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掘壕不到水,牧马役亦轻。
况乃王师顺,抚养甚分明。
送行勿泣血,仆射如父兄。
这是乾元元年冬,安庆绪退保安阳,肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使,率步骑二十万人围攻相州。
自冬至春,未能破城。
乾元二年三月,史思明从魏州引兵,来支援安庆绪,与官军战于安阳河北。
九节度的军队大败南奔,安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。
幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。
这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。
于是朝廷下令征兵。
杜甫从洛阳回华州,路过新安,看到征兵的情况,写了这首诗。
杜甫写深刻地揭露了兵役制度的不合理。
安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
而朝廷永无止境对老百姓的剥削和压迫,到了国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向老百姓,既要捐,又要人,根本不顾老百姓的死活。
可以说,杜甫的“三吏”
、“三别”
既揭露朝廷不顾老百姓的死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励。
因为当时的老百姓虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。
在新安,杜甫忧国忧民的长叹,虽然已是历史,如今白莲又战新安,这里的老百姓怎么看待这事情呢?
当时齐寡妇到了新安城下,并不急于攻打新安,而是驻军到了荆紫山上。
这里的老百姓不仅仅愿意捐出粮草,而且愿意把粮草送到白莲军中,而张朋良的快骑去征粮,几乎拿不到什么粮食。
齐寡妇下山为老百姓分的土地,发的银子,足以让人心沸腾,大家都称她无生老母派下界的仙子。
可是等她前脚一走,张朋良后脚就到,威胁那些老百姓,叫他们用粮抵通匪之罪,勉勉强强抢到一点粮食进城。
等下次张朋良又来,部分老百姓已跑到荆紫山投白莲去了,他的任务是守城,却不敢贸然上山攻打,只能气得骂娘。
荆紫山,在《山海经》里,被称敖岸山。
山顶有玉皇阁,为八角亭式建筑,并有明正德五年《重建玉皇庙记》碑。
其北山梁高处传为黄帝祭天的小天坛,东侧下有真武堂及残碑六块,系明代重修殿堂碑记。
南山脚建有通仙观,俗称荆山庙,为宋元时所建。
有殿宇数间及残碑五块。
齐寡妇初蹬山顶,放眼四望,可目穷千里,豫西、晋南,苍山如海,滚滚黄河如长龙巨蟒,由万山丛中狂奔而来,旋又盘谷穿峡翻腾而去,让她胸怀豁明,豪情倍增。
众位,请别走开,精彩的攻城之战就要开始了。
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