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见奶奶向她们询问她们刚才干嘛去了,亚希利立即回答着。
得知她们是去向绪方道谢后,奶奶的脸上浮现出淡淡的遗憾之色。
“瞧,我没有说错吧?那个和人是万里挑一的好男人。”
“只可惜那个男人已经成家了啊。”
“若是他没有成家的话,刚好可以借着‘报答救命之恩’的名头,让亚希利嫁给他。”
“倘若能让他成为我们家的人的话,日后肯定不会再有什么人敢得罪我们家。”
“也罢。
既然那个和人和我们的亚希利无缘的话,那就罢了。
希望赫叶哲那边也能有值得成为我的孙女婿的优秀男人。”
“奶奶,请不要乱说这种话。”
微红着脸的亚希利没好气地说道。
自从亚希利的年纪长到14岁后,亚希利的奶奶就常常把和亚希利的婚嫁挂在嘴边。
就在亚希利刚想继续好好说教一下自家奶奶时,一道清冽的女声突然自她的身后响起:
“亚希利!”
亚希利扭头向后望去——来者是在她们村子里赫赫有名的“女猎手”
:希帕里。
希帕里是自“失踪事件”
出现后,崭露头角的女猎手之一。
她和亚希利的关系还算不错,当初亚希利在学习弓箭时,有向希帕里求教过,所以希帕里算是亚希利的半个老师。
希帕里快步走到亚希利的身前,说:
“亚希利,我们的伙食有些不够了。”
“我刚才已经简单地调查了一下周围的树林,猎物不少。
我打算趁着现在有时间,去猎点今夜的晚餐回来,现在正缺人手,你要不要跟我一起来?”
希帕里又看了看红头带、紫头带、蓝头带女孩仨人。
“你们要一起来吗?”
“好呀!”
红头带女孩立即面带兴奋回答道,“我们去打猎吧!”
紫头带和蓝头带女孩纷纷点头,表示愿同往。
而亚希利在犹豫了一会后,最终也点了点头。
ps:本章中阿依赞提及的《朱轮》出自文献——金成まつ笔录·金田一京助译注的《阿伊努叙事诗集4》复刻版(初版1964年),三省堂,1993年,37-38页。
因为作者君查到的故事是残缺版的,所以有些故事内容可能有些不对,特此告之。
ps2:为了撰写本章,作者君花了你们难以想象的时间去查阅资料,光是知网上和阿伊努人相关的论文,都翻看了不知多少遍,光是购买论文的钱,可能都有上百块了……
自动笔开始连载第7卷后,我查阅知网的频率,比我写毕业论文那会还要高(豹头痛哭)。
作者君查了好久的资料,才终于查到了一篇真实存在的阿伊努人的英雄史诗——《朱轮》。
而这辛辛苦苦找到的英雄史诗,还是残缺版的。
之所以出现这样的情况,一方面的原因是因为这种冷门至极的知识,即使是在互联网上也极难找到相关的资料。
另一方面的原因,便是因为阿伊努文化遭到了毁灭性的打击。
很多人可能不知道——直到【2019年】,日本才通过了新法《阿伊努民族支援法》,首次在法律中承认阿伊努人是“原住民族”
,并创设了旨在维持与振兴其独有文化的补贴制度。
也就是说,直到2年前,日本政府才正式承认了他们国家有这个民族存在。
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