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以往北逃的南朝宗室中,十个人里得有六个人没有好下场,他们成为了北地攻打南方借口,北地曾以助某某皇子复国、讨伐南朝窃国之贼为借口,向南朝发兵。
凭什么他能确定自己一家不会被利用、而会是安然无恙活着的那些人呢?
南海郡王看中了他家的没名没姓的“四郎”
,他说:“你以后就是叔莲,是我的儿子。”
他调换了自己的儿子和自己的家仆的身份,让自己的儿子扮成了仆人。
如果许朝要杀了他们一家,有人代叔莲去死了。
南海郡王不需要自己的儿子过多么富贵的生活,他在建康虽然活得富贵,可是也活得战战兢兢,他的长子已经死了,他只希望他的次子能平安地活下去。
他买了仆人,就是来用的,四郎的用处是当一个替死鬼。
能替一个身份高贵的郡王之子去死,这是四郎莫大的荣幸。
四郎是个仆人,习惯了低着头驼着背走路,说话时不敢看主人的眼睛。
南海郡王的两个儿子在逃亡路上没少取笑他,他们要他跪在地上,说他活该跪在地上。
然而,南海郡王现在不许他随便跪在地上了,他若看到他低头,就拿鞭子抽打他,要他必须挺起背来,要他拿出上位者的气魄。
四郎第一次因为一个名字、一个身份,获得了权力。
这权力最初十分微小,只是不用低头、不用细声说话……可是到了北地,这权力开始变大了。
他叫薛叔莲,是南海郡王的儿子,被许朝奉为上宾。
他不但不用低头了,他还抬起了头,可以鞭打自己的仆人、发卖自己的仆人。
他渐渐明白了权力的滋味。
五感如此清晰,他喜欢触摸上好的绸缎,喜欢隔着水听歌伎唱长短句,喜欢香炉中麝香的香气,因婢女的手指碰到自己而脸红心跳……
然而他和南海郡长得不像,然而他认识的字太少了。
南海郡王害怕被许朝人识破自己的谎言,于是他要四郎遁入空门。
他说四郎身边的那个仆人——自己真正的儿子——会因为无法舍弃“主人”
,而一同遁入空门。
遁入空门吧,没人会追究一个比丘曾经的身份。
四郎说自己想成家,不想遁入空门。
南海郡王说:“你这是想死,事情泄漏后,我们会一起死。”
死。
四郎并不想死,他从未看破红尘,但是人问他时,他说自己已经“看破了”
。
看破了什么呢?
或许只是隐约看破了,这世间唯有强力才是真实的。
武力是一种强力,权力也是一种强力。
人害怕能打伤自己的人,其实怕的是武力;他害怕比自己高贵的南海郡王,南海郡王害怕比自己高贵的许朝皇帝,高贵的原因,乃是权力。
四郎在岐山祇园寺修行,三年后受戒出家,法名是寂照。
真正的薛叔莲在白马寺出家,法名是昙澈。
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