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第22章 12闲谈（第1页）

幸好碰到黎慕军他们，又幸好同意带他一程，他是千感激万感谢，诚心要拿出钱来酬谢。

黄船长婉言谢绝了，并按照黎慕军和黎得水的意思，邀请他到拖轮上来。

过了渫水，澧水开始变窄了，水流更湍急了。

从船上向周围看去，已经能看到远方的山岭隐约在苍翠中。

杨老板起先很殷勤地介绍航道，可没多久，他就发现黄船长有一张“神图”

相助，居然和他一样也很清楚河道的情况。

原来，作为测绘学堂的教官，周而成和黄金忠早就查阅和收集了大量有关洞庭湖和澧水的资料，描制了详细的航道图。

其中有不少地方还是来自外国专家的杰作。

那些洋人其实早就把中国的大部家底给摸个够，甚至比昏庸的清政府还要清楚中国的山山水水。

不过，黄船长的“神图”

从不轻易示人，必须看图的时候，他也总会避开众人，一个人看。

只有周而成可以上去和他讨论。

不过，周而成似乎知道些什么，也从不用手去摸图，或在图上指指点点的。

看来，这张“神图”

是黄船长的命根子，也许还隐藏着一个凄美的故事。

黎慕军和黎得水请杨老板到船仓坐坐，聊着聊着，杨老板的话匣子就渐渐打开了。

杨老板说大庸的官名是永定，可这是朝廷定的名，不过这儿的人从不买朝廷的帐，民间这么些年坚持自己的叫法，当地官员也好都沿用大庸，永定的名称只在县城的范围内，出了永定城外，仍然是大庸。

因为老百姓都知道“永定”

两字里带有朝廷对这儿带有明显的贬义，其意为大庸这里曾多发生反抗朝廷的战争，一朝平定，希望能永远安定，故为永定，再也不要造反啦。

大庸人坚持己见，把永定拒之门外，这只是一种姿态；可为什么叫大庸，大庸人自己也倒说不得太清楚了。

翻开中国的历史，这儿一带的远古文明远比不上正统的中原文明那么清晰，传流下来的文字记载零星散落，绵延的历史久经隐没，历经沧桑。

《山海经》里记载这儿有“巫臷”

之民，这个“臷民之国”

，首先以盐致富，渐而能发展它的文化。

这就可能和以行盐为特征的巴人有什么联系了，也许这里有可能含着我们祖先的最原始的起源了。

有资料证明，这儿在夏代成了祝融氏的巢穴，祝融氏可是中国历史上的大人物啊，他可是火和光明的像征啊。

现代人是越来越相信“火”

的使用是人类和动物的进化分歧点，要这么说那个意义就更大了。

而且祝融的融就是庸，古人的字没有现在这么多的。

至今，湖南的衡山还有祝融庙了，可见此说不虚吧。

还有，据正史记载，到了商代，有个庸国。

古庸国又分上庸国和下庸国。