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第１７６４章 人性使然（第1页）

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谈话就更为顺畅。

赵昺将东胜州东南方圆千里的草场和土地赐予脱欢作为封地，在其上择地建城修建‘八白宫’，允其领部属和投下五千民户及专司祭祀的土尔扈特部落随迁，保留私人武装三个千户保护灵帐，并免除其赋税和供奉用作祭祀之资。

但对脱欢的权力也加以限制，其要接受宋廷的统治，自治之权不得违背宋律，兵马无令不得出封地。

且不得擅自收容流民，窝藏盗匪和兼并其他周边部族，同时平日要接受云内府的监管，战时遵从调遣抗击寇边之敌。

在原则性上问题双方达成了一致，细节此后与有司再议。

脱欢死里逃生，保全了族人和财产，又获得了有限度的自治，更重要的是他掌握了祭祀祖陵的权力，得到一张护身符，可以避免遭到同族的责难。

虽不比当下名声显赫，但也好过现在担惊受怕的日子。

脱欢当然也明白，南朝皇帝如此优待自己也是有目的，是借此来对草原各族表达善意，吸引草原各部来投，从而实现对草原的统治。

他自然就要凭借自己的影响力协助朝廷招安各族，承担起护边之责……

夕阳西下，脱欢告辞，赵昺特意着人护送其回馆。

虽然觉得有些疲惫，但是亲自促成了此事，他还是有些小兴奋的。

“陛下能够不计前嫌，招降了脱欢，又保留了蒙古人的祖陵，允许他们继续加以祭祀。

定然会让蒙古人归心，纷纷投效我朝，让草原上免除了多少杀戮，保全了多少人的性命，可谓功德无量啊！”

陆秀夫恭贺皇帝道。

“此非朕一人之功，若无陆相等爱卿的倾力辅左，将士们的浴血沙场，将蒙古人逼入绝境，他们岂肯轻易屈服，朕不过是捡了个便宜而已！”

赵昺言道。

“陛下，厚待脱欢之事不久便会传遍草原，必会有大批蒙古人效彷，若皆依此例处置，难免会让他们重新形成新的集团。

此中如有人存不臣之心，草原上必然再起战火。”

陆秀夫有些担忧地道。

“呵呵，陆相所忧甚是，但脱欢此为特例，其不仅身份极具影响力，毕竟还担负着护卫和祭祀祖陵的责任，他人是无法相比的，可按照前时我们制定的策略予以安置。”

赵昺笑道。

他知道其担心的是若是如此大规模的封赐，又可保留私人武装，一旦朝廷控制不力，他们之间相互吞并和征伐，出现铁木真那般的勐人，再度崛起，那就得不偿失了。

“臣明白了！”

陆秀夫松口气道，“而今脱欢归附，刘因也对我朝有了效力之意，陛下打算如何安置其呢？”

“静修先生学问高深，但是毫无从政经验，难以承担治政之责。

朕打算在大都设立北国子监，立太学，以其为祭酒教导士子，为国育才！”

赵昺言道。

“嗯，中原经蒙元统治几十载，儒学没落，人才凋零，文风凄落。

确是需要一位大儒领导士林，重振儒学，静修先生身负大才，又有古人风骨，名声远播北地，若其能出任祭酒之职，也是朝廷之幸，中原士子之福啊！”

陆秀夫言道。

其实自皇帝将其留置于行营之中，他就有些忧虑，担心皇帝贪其名而将刘因征辟入朝为官。

此间陆秀夫与其也有过交流，看出其学问是有，可情商不足，若是混迹官场不出一年，不是被官场的潜规则气死，就是身上的文士风骨被消磨殆尽，朝堂之上又多一个混吃等死之辈。

再者，他也担心皇帝怜惜其才，转而入主太学执教。

可南北隔阂百年，彼此间缺乏交流，而双方皆自诩是儒学正统，江南儒林又视北人为蛮夷。

其在太学执教，只怕是麻烦不断，甚至双方相争引发儒林动荡。

现下留在北方主导中原儒学，暂时也算一个较为妥当的方法。