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卷一百三十七 人与环境（第3页）

哪怕不倡导‘孝道’，天下人不知有‘孝’，天下也会有‘孝事’不断涌现。

孝，乃是人之天性，本能，潜能。

而不是学习得来得。

如果认为是先学习，才有孝，那是错误得。

人得本能为：道，善，恶，孝，美，需要学习的仅仅是，这个世界的存在规律。

而古代学问，却一直放弃世界的现象，追求本来就具备的东西，还在不断外求，才导致封建社会的种种与所倡导的‘五’几乎背离，社会表面安稳善良，民间百姓内心，又是蕴含了怎样的不平。

本有善，何其追善？

本有道，何需追道？

而韩珞认为，正是一直倡导孝道，人反而不会取孝顺长辈，正是触犯了哲学规律‘光明越长，黑暗越深’的规律。

韩珞的恩师，汪泉教授一直认为，社会一直没有从人这个根本上去考虑一切，对‘人的本来具备的东西’一无所知。

人的先天之物是什么？

人的本来具备的是什么？

大自然富裕人生命的时候，给予了什么?

是不是人的‘不认识自己’，遮挡了大自然的东西。

就好像人与人，一开始的善，绝对会造就之后的‘恶’。

而一开始的强硬，反而造就了之后长久的和睦。

这与华夏文字中的正统学问，真的是‘背道而驰。

’

华夏几千年的学问，更像一个‘为了一个谎言，需要更多的谎言去圆满’的规律。

周天修在教导韩珞的时候，一直感慨，华夏人不认识华夏人，不认识作为一个人具备的东西和力量。

韩珞因为有这些前辈和自身刻苦的学习哲学，才有了如今的哲学水平。

而脱离华夏大陆武人一样的生活后，韩珞在北美，却更像一个文人。

生活的安静，没有突如其来的刺杀，身边的同学不知道他过去发生了什么，武学，更像是一个附庸品，与他的生活没有丝毫关系。

德州大学哲学系研究生。

上学下学。

完全是一个文人该有的生活。

他在北美，是这样的身份！

久违的学习氛围的环境，没有突如其来的刺杀，没有被某些大人物布局，没有武学朋友的陪伴。

更多的是哲学上的研究生同学，一起探讨哲学未来的方向，和一些社会现象的辩论点，以及人类社会的终极文化！

韩珞方才深造！

对世界，对华夏也罢，对北美也罢，都有了新的看法！

虽然武术没有当年飞速发展，但是哲学一路上，得到了空前未有的发展。

因为他此时身边的人，都是哲学上的真正智慧者！

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