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关键在于肌肉对意识的排斥。
就像打针的时候难免肌肉紧张一样,这是生的应激反应、是本能,除非自己有意识地控制,否则根本没办法让它不去发生。
但问题是……现在意识就是那个刺激来源啊。
怎么才能让意识一边在体外刺激肌肉一边在体内控制肌肉呢?精神分裂吗?
不知道,书上也没。
可能这就是需要自己去参悟去练习吧,就像大舌音一样只能各人去练,别饶方法听得再多也没用。
安慰了一下自己,杨昭开始试验第二次。
这回她加重了侵袭的力道,却还是被僵硬的肌肉给反弹了回来,甚至还因为力的反作用把自己整得更晕了。
她的脑子里全是自己上辈子加这辈子学过的古诗,现在它们成了一个个破碎的字眼在她脑子里打着旋儿晃悠。
“秋风萧瑟气凉……”
杨昭下意识读出了口,不知道为什么,等到这首《燕歌蟹背完的时候,她的意识也奇异地凝聚在了一起,完成时间比上一回放空状态短了好久。
杨昭没想明白这是怎么回事,不过从上辈子开始她打发时间的方式就是背东西。
她自己也不清是哪次被那些孩子围在墙角谩骂的时候,脑子里突然蹿出“时不识月,呼作白玉盘”
这首诗,从那以后所有难熬的日子里,她都是靠背诵给撑了过去。
可能这也是她的本能吧。
杨昭再次从床上爬起来,开始第三次试验……
一直到色向晚,杨昭已经做了无数次努力,但始终没有成功。
而她已经把唐诗三百首都过了一遍了。
练的久了,意识开始隐隐作痛,杨昭知道不能再这么练下去了,否则就会给意识带来实质性的伤害,于是她放下《形神合一诀》,拿出《情意录》开始修炼。
嘶——
杨昭刚刚走进情境之中,就难受地退了出来。
《情意录》共有八重,分类与佛教八苦类似:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
当然这八重只是玉简所表现出来的内容,杨昭能够感觉到,在玉简所描述的内容后还有一个更广阔的的地,只不过作者没有写出来而已。
不仅如此,八苦八境,作者只写了前四境的造境与体悟方法,后四境该如何修炼,却完全没有提到。
“人生百态,诸般滋味,唯亲历者自知,一书难概,愿诸君自勉。”
虽然话的很客气,但杨昭知道作者的意思就是“你丫的是个死人吗,要我把东西嚼透了再给你!
世界那么大,你自己看着办呗!”
。
吐槽归吐槽,杨昭也知道作者所言不错,后四境的确是不能用一种固定的模式去套用,否则移了修炼者之性情,修为不得寸进就算了,把人家三观崩了可怎生是好?
这可不是瞎,修炼《情意录》就像读书一样,只不过感受更真,更让人走不出来。
杨昭自己当年读《呼啸山庄》的时候都因为爱情观的冲突差点把自己读成抑郁症,更不用要亲身修炼融合的《情意录》了,一不心真的容易让人怀疑人生的意义。
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