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第1026章 文庙的新圣人（第11页）

赵祯见朝野上下没人反对的，就果断将寇准的画像从昭勋崇德阁里请了出来。

大宋官方既然要为寇准封圣，那寇准就不适合再待在大宋朝廷供奉臣子的昭勋崇德阁。

赵祯可不敢厚着脸皮将一位圣人放在自己的臣子之列。

因为赵祯就算是再厉害，你也不能将一位成圣了的人，当成臣子看待。

那是不敬。

赵祯请出了寇准的画像以后，为寇准雕刻了神像，送进了各地的文庙。

不过寇准的神像跟文庙里的其他神像不同。

寇准的神像上面裹着红绸，裹的严严实实的。

寇准如今是生人，可以立神像，但是立了神像以后，必须用红绸裹上。

若是不裹，那就不是在给寇准封圣，而是诅咒寇准早死。

赵祯此举，有向寇季低头示好的意思，怎么可能留下瑕疵。

寇准的神像被奉进了文庙里以后，立马就火了。

火的一塌糊涂。

之所以会火，不是因为寇准被封圣了。

而是占据着辽地教化的王安石、曾巩等人，果断将寇准奉为了他们传扬的儒家新学的圣人。

以前他们宣扬儒家新学，没有跟脚，总是被人喊打喊杀。

如今他们给自己找了个跟脚。

一位圣人，开创一个学派，不过分吧？

有圣人做跟脚，我们再次宣扬新学，你们总不能再喊打喊杀吧？

儒生们知道此事以后，气的跳脚，可却没有办法。

因为寇准学的是纯正的儒学，寇准被封圣，那就是儒家圣人。

儒生们总不可能为了打击王安石、曾巩等人，将一个圣人往外推吧？

更重要的是，王安石、曾巩等人为了落实自己的跟脚，居然炮制出了一幅《寇公授贤图》。

一个高大的寇准画像下面，蹲坐着两个听课的顽童。

一个叫赵祯，一个叫寇季。

偏偏这两位知道了此事以后，什么也没说。

算是默认了王安石和曾巩炮制出的这幅图。

这两位是人能得罪得起的？

诸天神佛如今见了他们都瑟瑟发抖，凡人能得罪得起？

寇季被王安石和曾巩弄成了寇准的徒弟，王安石和曾巩作为寇季的徒弟、赵祯的师侄，自然而然的就成了寇准的徒孙。

一口气抱住了三条金大腿。

儒家新学算是彻底在大宋站稳了脚跟。

大宋的儒生捏着鼻子默认了儒家新学的存在。

然后王安石和曾巩二人开始疯狂的在大宋传授新学。

新学的门徒也逐渐的走进了各地的县学。

对，就是县学。

国学立面大儒太多，他们插不进去手。

所以他们果断釜底抽薪，去了县学。

儒生们见此，也开始走入了县学。

一时间，大宋县学的师资力量，居然达到了一个超标的状态。