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第1章（第4页）

万物皆可立名，惟生万物之大道，虽以“道”

名之，总是强以其名，它毕竟无名。

第三个“名”

，即“非常名”

。

“可名”

代表着可生可灭的事物，变动不居；随着事物的变化而变化；跟着体象之生而有，随着物之亡而灭。

故凡“可名”

者，皆为“非常名”

。

修道人若能悟透“可名”

之名，又能悟出“无名”

之名，则可知世间种种名相事物，都在阴阳运化中生灭无常。

故无永恒之物，亦无永恒之名。

“可名”

与“非常名”

之意，即佛家所言的“万事皆空”

。

既明此理，何须执着假幻的名相而自迷？人世间名利二事，不宜贪求，贪者必招祸患。

今人都在争求自己的“知名度”

，却不知“名”

是社会的公器。

孟子曰：“有天爵者，有人爵者。”

天爵就是名气。

无论何种“名”

，名太高了，树大招风，名不符实，都会产生很大的负面影响。

古人云：“誉满天下，谤亦随之”

；“一家饱暖千家怨，半世功名百世愆（qiān）”

，都是讲的这个道理。

佛家劝人放弃名利，老子教人“少私寡欲”

，皆是修道的基本原则。

【无名，天地之始；有名，万物之母。

】

“无名”

，是指太极未分，阴阳未判之前，无形无象的无极混元状态。

因为大道本体未动，无形无象，故曰“无名”

。

天地本无名，有了上下左右四方之形象，才有其名。

天地生在大道之后，所以无名是“天地之始”

。