格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第6章 禅房空落雨声微（第1页）

――怀念果一大和尚

第一次听说果一师傅，是在深圳静缘居士那里。

静缘原是《长江日报》的记者。

后来不知为何就辞职经商了。

对风水，相术均有研究，前几年皈依佛教，把头发剃了。

却是在红尘中修行，当了居士。

他和庐山东林寺的佛缘很深。

果一师傅是庐山东林寺的方丈。

他知道果一师傅的很多故事。

最让我感动的，是两件事：

文化革命期间，寺庙尽毁，作为中国净土宗祖庭的东林寺，尽管在海外特别是日本佛教界声名赫赫，却是依然难逃其厄。

寺庙毁了不算，还要强迫和尚还俗。

许多僧尼屈于压迫，只得脱掉僧服，结婚成家。

东林寺中，果一是少数的几个例外。

任造反派如何恐吓，漫骂以至殴打，他是决不还俗的。

有一次，造反派强迫他吃肉，虽被打得遍体鳞伤，也决不开禁。

当他捧着一碗菜粥吞咽时，造反派又围上来，每人朝他的碗里吐了一包痰。

果一头都不抬，把那碗堆了几十包痰的菜粥吃了下去。

这一吃，造反派从此再不找他麻烦了。

另一件事是：

东林寺毁了之后，只剩下一间破殿。

大部分庙基都被当地农民分来做了菜地。

果一虽身处逆境，仍想着如何振兴东林寺。

他早就预测到，到七十年代末期，东林寺会在历尽劫难之后再次获得发展的良机。

他不是坐等这一天的到来，而是坚韧不拔地用自己的方式，来迎接他期望的那一天。

他每天起早贪黑，在山坡上开垦荒地种植杂粮和蔬菜。

凭着一股子锲而不舍的精神，十几年来，他硬是把一片片山石嶙峋的野坡改造成肥沃的菜地。

当宗教政策开始落实，上级主管部门要农民退出占领的庙基时，果一并没有颐指气使，借此机会向当年整治他的人施加报复，而是以佛家的慈悲心怀，用自己开垦出来的土地，从农民手中一块一块地换回东林寺的庙基。

《楞严经》中有这么一段话：“玻璃光法王子，观世间众生，皆是妄缘风力所转，观世动时，观身动止，观心动念，诸动无二，等无差别。

此群动性。

来无所从，去无所止，十方微尘，颠倒众生，尽同一虚妄也。”

文化革命中的十年浩劫，受妄缘风力所蛊惑的芸芸众生，忽然间都变得愚不可及。

已经修得法性圆融的果一和尚，反倒在他们眼中变成了怪兽。

难能可贵的是，果一和尚作为中国佛教净土宗的一代大师，真正破除了“我执”

，用伟大的虚无化解了在常人看来应当是刻骨铭心的仇恨。

用日本当代禅学大师铃木大拙的话讲：“净土”