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第029章 佛道之争 夷夏之论（第2页）

道童从佛塔中端来棋盘座子，陶弘景执黑子，昙鸾执白子，白子先行一步。

然后两人开始都没有说话，只顾落子。

站在陶弘景身后的培风闲着没事干，因为围棋对他这个现代学渣来说，那就是十窍通了九窍，一窍不通！

“胜力菩萨有礼了，这菩提白塔建筑颇有神韵啊。”

果然，半炷香时间都还没到，昙鸾大师先开口了，不过一开口就有些来势汹汹，不似佛家慈悲作风。

因为陶弘景受戒时是“梦胜力菩萨受菩萨记”

，昙鸾看似尊敬陶弘景以佛家法号相称，直接无视了陶弘景道家名号，而且当着道士的面夸赞茅山建设的佛塔，和当面打脸差不多，着实有些落了下成。

陶弘景笑而不语，气定神闲，一派真人作风。

不过连培风这看不懂棋局的人都能看出，现在棋盘上，昙鸾的白子看似步步紧逼，欲直捣黄龙，但黑子攻守兼备，不急不躁，优势渐长。

“道友好心性，其实今日前来并无恶意。

因为我患有“气疾之症”

，才外出来南地求医问药。

先前在建康面见梁帝时，他说你是傲世遁隐人，多次遣使者想恭迎你入宫做官，但你却一直推辞不受。

此次我去造访茅山，就是想求取道友的本草仙术。”

昙鸾开始以道友称呼陶弘景，这才算有了一丝尊敬。

培风听明白了，原来昙鸾这大和尚是来茅山求医看病的，还搬出了梁武帝这个重量级人物。

不过，先原谅培风知识匮乏，他只知道明朝李时珍整理写出了《本草纲目》，难道陶弘景这老道士真有什么本草仙术不成吗？

“大师客气了，你本身就是医僧，还治不来自己的病症吗？”

老道士也是狠人，直接拿话顶了回去。

“医者不自医，我欲学佛法，但又怕有生之年生命无常，寿命有限，所以才来此陶隐居求学本草仙术想多活些时月。

不如这样，这里除却茅山道童外也并无外人，不如咱们在此就开一场‘佛道之争’，我赢了，道友赠我本草仙术，我输了，大和尚任你处置。”

昙鸾提议道。

培风感觉大和尚十分有意思，说来说去还是要开嘴炮辩论佛道，只是借着求医的名头更名正言顺一些，赢了的话一举多得，输了也无碍。

毕竟昙鸾此次南来打着梁武帝的旗帜，不看僧面看佛面，想来即使输了老道士也不会处置。

这是吃定了陶弘景的便宜啊！

“处置谈不上，我也曾佛前受戒，日常礼佛研习佛家经典，大师言重了。”

陶弘景捋了捋胡须，点头答应了，依旧笑容满面，颇有隐士高人的风骨！

“前些年月有妖人作夷夏论，说我佛化外蛮夷之地走出的宗教，又有《老子化胡经》广为流传，记述老子入天竺变化为佛陀、教化胡人之事，来正面说明佛教优于道教，分明是谣传，无稽之谈，道友如何认为？”

昙鸾不甘示弱，一开口矛头直指夷夏论和老子化胡经，开始了论述佛道之争、夷夏之论。

“孔、老治世为本，释氏出世为宗，这是其一；其二，佛教禅修心不修身，修性不修命，纯阴无阳，确实过于偏颇。”

老道士回答时气息悠长，有理有据，对面昙鸾听完则是面无表情，不过并没有打断老道士的回答，还不算失礼。

“其三，我受戒后亦常读佛经，研习佛家经典。

佛自东汉初来，仅有《四十二章经》，晋宋年间还只是谈义，佛经典籍大多剽窃老子、庄子的学问，以庄老助禅。