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第二十七章 大道在前人必争四（第1页）

一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。

这是大道之门的根本宗旨。

当今之世是道法极盛之时。

似那太古、上古、中古修士，道术驳杂，未能贯通。

功行深厚而不擅斗战的，功行不纯却战力惊人的，比比皆是。

而今朝越衡宗这等巨派，道法已经到了斩断歧途，直指大道；本殊贯通，显微无间的境地。

修士修炼到金丹境界之上，便可以掌握真正的神通。

道法与神通本是一体两面，却不分作两截。

道法修为到哪一步，神通方能进境到哪一步。

道法修行不足，想要练成上乘神通，那是缘木求鱼，镜花水月。

在越衡宗另一桩盛会，时隔三十六年一次的门派大比上。

金丹境以上的修士为了上进机缘争斗，那是纯粹以武力决胜负，同等修为之间，斗战取胜者道行较深、潜力更大，从无异议。

但金丹之前的修士尚未习得正法神通，却不能如此。

似场上这些灵形修士，至多掌握一些法术，真正的神通变化，尚在功法胚胎之中。

法术之流，向属旁门，远在丹符阵器这等大科之下。

衡越宗作为四洲六海之宗，门下弟子固然无心于此，就算下界一二流的宗门，也不以法术为重。

此辈弟子若设擂比拼，固然根基较深者有一定优势，但更多的却是比较法术之多寡、甚至是凡俗武技之高下。

以此为根据，等于是鼓励门下弟子舍本逐末，汲汲于雕虫之技，大违真传铨选拔擢英才的本意。

这两只金鱼法宝，颜色通体如金的名为惶火阳鱼，另一只名为丹水阴鱼，正是越衡宗第二代掌门、同时也是越衡二祖的太真弘法悟元天尊所炼制，用来衡量初入灵形境的修士功底深浅的一桩异宝。

有了此物之后，除却极少的五行异数，其余灵形修士根底深浅、潜力大小，一概明晰无二。

至于那一二奇异之辈，若果真有莫大潜力，经门内大能一致确认后，自有待诏真传收录，不过此辈至少也是近万年一出的人物，冲霄阁内弟子通常并不知晓此事。

岳玄英一摆拂尘，英挺双目注视着环鱼而坐的二十四位灵形弟子，不带丝毫感情的道：“尔等当尽力一搏。

本届真传铨选法会，取前二人为真传弟子。”

此言一出，准备下场比试的灵形境弟子固然措手不及，脸色变幻不定，但到底还能把持得住。

光幕之外围观的真气境弟子却登时熙熙攘攘乱作一团，先是交头接耳的探寻究竟，随后不约而同的驾驭所乘法器飞向落尘金台的方向，意欲寻周掌阁问个明白，为何本届真传弟子竟然少了一人？

而归无咎、成不铭、乔修广、容常治与另外少数几名灵形弟子，面色诧异之余，却露出明悟之色。

冲霄阁中成就灵形却并未参加真传铨选会的弟子，唯有一人而已。

那看似平平无奇，四载八个月方才通修《九元书》的韩太康，竟然是“待诏真传”

身份！

乔修广轻轻摇了摇头，不知在思索些什么。