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第四百四十八章 诸世太阳神（第4页）

他是地上第一个献祭的人，把火种赐予人类，教会凡人使用烟火。

从种种迹象上来看，他都没有局限在‘太阳神’的浅层定义上，这一点与华夏神话中的炎帝相似。

虽然都是被尊为太阳神，但行使太阳所象征的基本意义，并不是他们的全部。

岳不群是在一个以印度神话剧为基础的世界里找到苏利耶的。

走的当然还是轮回殿的渠道。

虽然通过轮回殿来动手，可能会招至一些其它的可能。

但也没有办法，岳不群现在还不够强，至少无法依照自身的意愿，随意的在无尽虚空之中，定位自身想要寻找的世界。

那或许是第九能级，才能触摸到的东西。

然而，抵达这方神话世界之后，岳不群却没有立即动手，而是等待时机。

印度神话和华夏神话因为佛教的关系关联极深，也有很多相似之处。

其中最像的一点，就是很容易牵一发动全身。

以梵天、湿婆、毗湿奴这三位三相神为核心蔓延延伸的印度神系，很不好招惹。

其它神系大多是一代代出现，新的掌权者上台，就往往意味着旧时代的落幕。

但也有极少的一部分神话，一直都是混着来，时代的区别和界限，并不明显。

不过，岳不群切入的时机很好，没有让他等待太久。

太阳神苏利耶受到了一个名叫罗怙的恶魔挑衅，大怒之下便欲以光将世界化为灰烬，众神大为惊骇，纷纷想要阻止，却毫无办法。

苏利耶如此没有逻辑的操作，放在华夏神话里，肯定是大反派的角色。

但在印度神话里，却属于基操。

除了帝释天日常挨打，其他的无论是神还是大仙，又或者是阿修罗，都会时不时跳出来发癫，搞出一大堆事来，动辄毁灭世界，再由三相神安排某个神明，或者亲自化身出来收场。

当然，很多乱子，本身就源于三相神的胡乱赐福或者发怒，又生出什么古怪的分身，可谓是灾祸之源。