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第141章 借题发挥（第1页）

松本连藏此时此刻的心里已然是吃惊不已，暗赞华夏果然是藏龙卧虎，人才辈出，一时间竟是有点失神，未曾听到这位女同学的最后问话。

直至是第二次询问时，方才是承认说的是非常全面。

但松本连藏是并不甘心就这么承认失败，便问道：“但不知这祝由术是如何操施的呢？一共是又分为那几科呢？”

那位女同学闻听此言，哪里是又会知道这些，只能是显得有点不好意思的坐下来。

淳于国这时说道：“上古时的神医，也就是祝由术的施用者，是以菅为席，以刍为狗。

人有疾而求医时，便面向北方述之相关其咒，通常情况下是也不过十句话而已，身患疾病之人已然是康复如初。

祝由术是历经诸多朝代，期间是因为历史原因发生了演变，形成了许多分支。

应该是到了明朝的时候，方才是将祝由术加以整合，并详细分为十三科。

关于具体整合的时间，仅仅只是我个人的推测。

祝由十三科分别是大方脉、小儿科、耳鼻科、诸风科、口齿科、疮肿科、胎产科、痘疹科、眼目科、劳伤科、书禁科、砭碱科、金簇科。

松本连藏先生，我们这样的回答可还算是让你满意乎？”

单于疆和东方龙均是知道自己的这个师兄，平常虽然言语无忌却极少带之乎者也之类文绉绉的词语，更是几乎不同人说笑，但说其不苟言笑是也并不完全正确，偶尔是也会调笑几句，但在外人看来仍是颇显酸腐。

只是如今天这般将一个‘乎’字音调拉的是这么长，倒是非常罕见，显然是对倭狗颇有不满。

松本连藏道：“在相关阐述上的确是非常符合，但不知这位先生是否可以演示一下，这也算是对你们华夏先人的一种尊重。”

淳于国问道：“你也不问问我会不会祝由术，就直接是让我演示。”

松本连藏闻言是微微一笑道：“我看了你昨天是同原木遁地的比试录像，然后是又同原木遁地和九井汲水等人做了了解，知道你在道医方面有着极深的造诣。

既然如此，这祝由术是又岂能不会乎？”

淳于国没想到这个倭狗居然是也学自己，来了一个文绉绉的结束感叹词，不由是微微一笑，知道此时此刻的所有人是尽皆看着自己，而且自己的回答是将关乎华夏颜面，便说道：“松本连藏先生，你是否想亲自尝试一下？”

松本连藏道：“我一向比较注重养生，身体一直都是处在健康状态。

我的一位朋友，就是这位我们大倭帝国的国宝级别的人物东条龟甲先生，终日是呕心沥血、鞠躬尽瘁的为我大倭帝国操劳，进而是积劳成疾，身体是一日不如一日，不知淳于先生是否可以验证一下祝由术的奇迹？”

按照每一个但凡是有良知的华夏人来讲，对于这种事情是绝对不会应允的，保证是会在心里拍手称快，甚至是会敲锣打鼓放鞭炮，以表达自己是对此事的态度。

但在当前这种情况，拒绝显然是不理智的，可同意则是也心有不甘。

一时间是所有的华夏人目光，尽皆集中在淳于国脸上。

淳于国是不卑不亢的说道：“松本连藏先生是此言差矣，祝由术仅仅只是治病疗人，消除疾患。

但其真正的作用并不仅限于如此，而是同自然万物的沟通，进而方才能达成所谓的调和。”

松本连藏道：“淳于先生说的是天人合一吧？”

淳于国闻言是不加置否的说道：“我们华夏中医但凡是施药无不是取之于自然，敬畏自然。

人，来自于自然，最终定然是要回归自然，在生与死之间是来回循环，这是同宇宙之间的万事万物生存理念是相通的。

你吃的是什么，你的身体就必然沾染其之属性，久而久之其之属性是就必然形成主宰你生活的主要因素。

松本连藏先生，我个人觉得你不妨是先行尝试，如果你认为结果是还说得过去，再给东条龟甲先生尝试是也不迟。”

松本连藏闻听此言觉得自己倒也不好拒绝，那就不妨看一看这个华夏人究竟是会对自己这个健康人怎样施为，便说道：“那就麻烦淳于先生给我施法。”

淳于国听到松本连藏说要给其施法，忍不住笑道：“松本连藏先生此言差矣，华夏中医讲究的是望、闻、问、切，祝由术自然是也不例外。

所以，将祝由术的施治称之为施法是不正确的。

请松本连藏先生是拿一瓶水上来。”

说着便将话筒还给沙峰，自己是也举步走到比试场地中心。

此时的所有华夏人对祝由术仅仅只是耳闻，并未曾真正见识过，无不是充满了好奇，尤其是看到淳于国并没有携带任何物事，更是对华夏祝由术殷殷期待。