格格党

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第106章（第1页）

殷错更是惊异。

戚玉珩轻轻抚着殷错的头发，说道：“如今我已用这伏藏大法，将我毕生功力传给了你，一来是为救你性命，否则你身上所受的蛇王之毒药石无医，定是要伤及性命，二来也是我身上蛊毒早发，本也就没有多少时日久留于世，留着功力也是白白无用。

所谓不破不立，想来上天也还是垂怜我天山派，故而才特地在此存亡之际遣你来到我天山，望你来替我破局。”

殷错骤然间听到这等噩耗，顿时又是心下大震，忙问道：“小师叔你中了蛊毒？什么蛊毒？也是魔教你那对头给你下的蛊毒么？”

“是，那蛊毒叫做子母蛊，我身上的是子蛊，而母蛊在他身上，故而纵然我武功再高，此生也都无法与他对敌，只因我身上的子蛊绝不容我伤到母蛊，倘若我伤到母蛊，我自身也会受子蛊之害。

我当年眼盲便也是因此而起，故而他才是这般有恃无恐，才得以率众攻入天山，”

戚玉珩缓缓说道，“容官，我知道你此时有很多不明所以之处，眼下我自当全都好好地说给你听，日后天山派与武经之事便全都要劳烦你来执掌，我在九泉之下也可瞑目了。”

殷错闻言不由得有些六神无主起来，望着戚玉珩浑浊的双目，不由得鼻尖又是一酸，只得点了点头。

“这一切恩怨皆是由我少时妄自尊大、不知道顺乎天然的道理，只知强求，便如《至乐篇》中的鲁侯一般，以人养养鸟，而非以鸟养养鸟，到得最后只得是适得其反，”

戚玉珩缓缓说道，“如今我也是自食恶果，万望你也不可学我这般，惟有道通为一，方可逃脱出愚人之境。

唉，只可惜我那时也是年轻气盛，恐怕就算有人规劝我，我也决不能听。”

“我那时方才艺成出山，医术也已初成，便遵循先父先母教诲，拜别师父与众同门，下了天山，入关进得中原四下云游，惩奸除恶、为人诊病，倒也闯出了一点小小的名头，故而不少人有甚不平之事、难医之疾，都会找我来医治。”

“当时我受一位朋友之托，单枪匹马去了南疆，前去南疆的宣慰司医治当时的宣慰使。

我原本也向来是对这些朝廷的鹰爪孙都不大看得起，但只因求我帮忙的这名朋友确非寻常人，他便是如今灵山寺的弘明大师，那时他尚未出家，但我们相识甚久，他也早已是我的患难之交，待我十分够义气，我们俩委实称得上一声生死之交，而这南疆宣慰使皮宏珍乃是他的血亲，我自然没法见死不救。

但碍于门规，我便不敢将此事告知同门，便自己独身一人，前去了南疆一带。”

殷错听到“弘明”

的名字不禁啊了一声，心下踌躇是否该将弘明的死讯禀明戚玉珩，又听戚玉珩这厢继续说道：

“这南疆一带瘴气甚多，我人生地不熟，又年纪尚轻，见识尚浅，如此这般孤身一人，便在进山入南疆之时中了桃花瘴的招，昏倒在山中。

所幸我走得那条山道也并非是偏僻之径，没过多久，便恰好被一名回南疆的商队见了，他见状便出手相救，以当地人之法替我解了瘴毒，我才得以侥幸捡回一条命。

那商队的领头人很是年轻，大约也是方当弱冠，名作金徕朗，也是巴蛮人，平日里在中原做茶商，常常要往返南疆与中原卖茶，此番回来除却进货，却更是因为他那做了十多年鳏夫的父亲终于又娶上了新妇，他回来喝喜酒。

他见我也要往至南疆，却又不熟山路，便出言邀我与他们商队一起回寨中。”

“你也知道，一直以来，南疆巴蛮诸部与汉人朝廷向来不甚对付，自从南疆宓苴国被你们殷楚的太宗皇帝派遣大将沈夔攻占之后，朝廷虽仍留有了宓苴国诸王室，还封他们作藩王，但他们彻底撤去了宓苴国的土司等制，在南疆另立宣慰司、派遣汉人宣慰使治下，想以儒教礼法教化‘当地蛮夷’，因此巴蛮诸部与汉人宣慰使在南疆一向龃龉颇多，当地人也大多不怎么信服宣慰司，依然是更尊崇他们巴蛮人的宓苴王，也不大喜欢汉人。

故而金徕朗虽然看起来很是仁善，我却也不敢同他交底说自己是去医治汉人宣慰使的，怕他也与宣慰有甚过节，便只扯了个谎，说道我是汉人大夫，来南疆是为买一味十分珍稀、可解蛇毒的药材。

金徕朗先前看过我的行囊，那时便也信了我的说辞，他不会武功，便也瞧不出深浅，只以为我确是名十分寻常的汉人大夫，闻言欣然答允，一路与我同行，引我去了南疆太和城中。”

“到得太和城中，我便与金徕朗分别，暗中与宣慰司的门客联络上，跟着便去得了宣慰司为那宣慰使皮宏珍诊治。

皮宏珍病倒不甚重，不过只因先前日子巡防之时，一时不慎，与当地的巴蛮百姓有些口角，被巴蛮百姓打伤，引得了旧疾发作，方才有些棘手，总是难以痊愈。

我心下奇怪，一面替他针灸拔毒，一面便随口问起他何故与巴蛮百姓口角，竟而惹得百姓大打出手。”

“皮宏珍闻言长叹一口气，脸上显出又是愤慨又是不解的神情，说道：‘戚世侄你从未来过南疆，不知道这些南蛮子的愚昧可怕之处！

他们那是要杀生啊！

我们自小是读圣贤书长大的，又岂能能昧着良心、眼睁睁见他们将一个好汉子逼死了却袖手旁观？’”

“我听了更感惊奇，忙问皮宏珍究竟何事。

皮宏珍说道：‘巴蛮的这宓苴王虽被我朝灭国，但南疆众人仍是对他奉若神明，对他规矩、礼节一应照旧，这本来也无甚大碍，然则这巴蛮一族却又偏偏是极信鬼神之说，仍旧要行人殉之礼。”