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第十一章 孺子可教（第2页）

章越猜测这位老者身份，对方是建阳人，又姓陈，吴安持对他又是毕恭毕敬，那么对方的身份已是呼之欲出。

并不是章越历史学得好，而是一个很有名的典故，四相簪花。

庆历五年时，韩琦知扬州，其官府后院一枝花开四朵。

此花上下皆红，唯独中为黄蕊，宰相之服也是红袍腰金，与此花极似，故此花金缠腰，金带围。

有传言这样的花一开，就要出宰相，一品大员。

当时于大理寺评事通判王珪，以及大理寺评事签判王安石二人正在扬州，韩琦便邀他们一同赏花。

韩琦又邀州黔辖诸司使前来，不过对方正好身体不适。

这时候大理寺丞陈升之正好路过扬州，韩琦就顺便请了他。

当日四人将花剪下簪在头上，果真而后三十年，四人皆陆续官至宰相。

而这临时替补的陈升之，正是建州建阳人，章越的同乡，与王安石正好很熟。

一个将来的宰相，居然被嘲讽将来泯然众人！

章越刚才自己方才在作死的边缘，疯狂试探。

“无妨，无妨。”

老者笑容可掬道。

气氛很好，老者看来没有怪罪。

章实仍是起身赔罪道：“三郎他不是诚心，是我疏于管教了，还请责罚在下。”

老者笑了笑看向章越，亲切地问道：“哦？那你说说，何以治孟子？说好了，就不责令兄了如何？”

章越道：“多谢老先生不计较，韩昌黎曾言，自孔子没，群弟子莫不有书，独孟轲氏得其宗，读孟轲书，然后知孔子之道尊。”

韩昌黎就是韩愈，他就曾十分推崇孟子。

他有个道统论提出‘尧舜汤禹，周公孔孟’，而孟子之后道统失传，一直到他承袭了道统。

但见老者点点头对吴安诗道：“这话倒不是没有道理。”

吴安诗向老者请教道：“陈公，治经的这大家，小侄略有所闻，但当世治孟的大家不知有何人？”

老者屈指道：“治孟的大家，自泰山孙先生、徂徕石先生之后，如吕，尹，邹等人虽有注疏传世，但皆称不上大家。

如今数来孙莘老算一个，就属你二弟的亲家介甫算一个！”

王安石有首诗写给吴充‘同官同齿复同科，朋友婚姻分最多。

两地尘沙今龃龉，二年风月共婆娑’。

同官指的是二人都任群牧判官，同齿是二人同年生人，同科是二人是同年中的进士。

而吴育正是那年的科举考官，正是他录取的王安石与其弟吴充。

二年风月共婆娑说得二人同任群牧判官两年。

朋友婚姻分最多，就是两家姻亲，王安石长女十七岁嫁给吴充次子吴安持，现居东京汴梁，此时已诞下一外孙女。

王安石也极推崇孟子，被后人戏称除了孟子不言利，王安石整天言利以外，二人思想简直如出一辙。