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第七十三章 壑明俊疾十七（第1页）

榆冈围着整张兽皮地图走了一圈，说是前两件事情正在有条不紊的推进着，至于这第三件事情，榆冈扫视了一眼广场上的众人，眼睛最终落到了正蹲在不远处一脸认真的望着地图出神的凤婉言道：“凤鸿王这些年对数算颇有研究，身边更是聚集了一批数算天才，就由她协助风后先生全权负责此事吧。”

凤婉闻言，一时有些激动，起身说道：“这个工程量还是很大的，等到壑明俊疾物贸大会结束，我会抽调城中所有精通数算的账房先生加入进来，但是我希望昌意，骆明，叔均，鬼方能够协助我。”

天子榆冈点了点头道：“没有问题。”

一旁的鬼方皱了皱眉头，一脸询问的看向凤婉，谁料凤婉朝着鬼方招了招手道：“鬼方将军等到散场了就可以带领兵马入场了，以后没有我同风后先生的允许，任何人不得靠近这个广场！”

鬼方闻言，这才恍然大悟，立时下去调集兵马。

王子鼓提醒道：“帝都之山崖刻有载，往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。

火爁焱而不灭，水浩洋而不息、、、、、、。

所以天劫临近之时，天地四极都会变得异常混乱，太阳还有月亮随时可能从东南西北任何一个方向出现，白天和黑夜也没了规律，那么潮汐也会被相应的牵引着改变它的方向，所以这条轨迹必不会是一条一成不变的轨迹，这一点我希望你们清楚。”

一众人等齐齐的看向了王子鼓，这位神族的少主，虽然大多数人不清楚他在说什么，但是听起来很深奥的样子。

王子鼓摊了摊手道：“其实帝都之山就是一座上古遗留下来的崖刻，它上面有许多关于上次灭世大洪水的记载，我这些年来闲来无事，就把它们手书了下来，根据我自己的理解一一注释，希望对你们的推算有帮助。”

王子鼓说着，从怀里掏出来一本有些残破的兽皮卷轴，递给了风后。

风后接过兽皮卷轴，随手翻了几页，其上所载文字还有注解，用字字珠玑，骇人听闻描述都不为过。

她曾听羲和皇妃讲过往古史，听白泽祭司讲过其在帝都之山拓碑的日子，说是大荒文明极有可能起源于帝都之山，神族应该是这片大陆上第一批先知及开创者。

他们开天辟地，分清浊阴阳，研究太阳、月亮与大荒之间的运行规律而制定阴阳历法，根据自己的所看，所听，所闻而创造文字，记述自己的喜怒哀乐。

后来伏羲氏将阴阳立法延申，指导农桑。

巫族做筮将天体运行规律发扬光大，祭祀神明。

仓颉氏收集整理上古文字，将其破译，然后简化，再在大荒推广、、、、、、诸此种种，不一而足。

可以说曾经的帝都之山，吸引了无数的妖族，巫族，神族，不死民一族，修仙者，五大仙山炼气士，甚至人族前赴后继的前往那里瞻仰，拓碑，临摹，破解，注释，然而真正能够领会其意者万中无一。

而其中研究最精深者，当属白泽祭司及仓颉氏三世祖仓虞，当年两人在帝都之山相识，相互切磋交流，才破译了后来在各大圣族之间流传极广的那篇《五运历年记》，之所以能够破译这段文字，也是因为两人当年一个在为天皇编纂史书，一个在为地皇编纂精怪图，而这段碑文，又多用象形文字，相对比较容易破解。

这也是当年那场俱卢野圣战之所以发生的最核心的原因之一，而当时的烛明圣皇，早已成为了天道的傀儡，正不受控制的想要道化整个大荒，来一个重归混沌。

当时对天道理解最为透彻的人，乃是东方海外的东华紫府少阳君，也就是后来的东华帝君，他更是根据这篇碑文，延伸出道经三千言，立地成圣，其中最着名的就是那句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。