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他问道:“我见足下在书中写道,人事为本,天道为末,敢问有此一言可是在说,图谶、秘纬、天文、洛书、风角、星算、六日七分之学,连带望气、占候、推步之术,均为妄言?曩者文王拘而演周易,今时钻研易学者以乐平书院郑康成为首,莫非足下是连对方所观之物也不觉为真?”
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仲长统回道:“矫枉过正,官场如此,天道人事之说也如此,上洛台氏精于此道,却也不必给我扣上此等高帽。”
“人求天道垂怜之说流传过盛,以至于兆民呼嗟于昊天,贫穷转死于沟壑者不计其数。
昏聩之君权移外戚,宠被近习,令为恶之宦者内充京师,外布列郡,颠倒贤愚,贪残牧民,然阴阳失调,三光亏缺,蝗虫并至之时,为之问责的却非宦官,而是三公,以为上应天命,便可解困。
唯君侯以人定胜天之言,方令蝗虫得除,民生兴复。”
“易理洛书之言自有其道,不过需有方寸之分而已。
阁下不如先分清我所言说之物,再来驳斥不迟!
君不见百姓之苦耶?”
那台氏子弟朝着周遭一看,当即见到了不少朝着他怒目而视之人,顿时往后退去了一步。
而紧随其后的开封郑氏郑浑也并未从仲长统这里讨到好处。
他问询仲长统那井田制在荒地的重启并无先例可用于佐证,这也并不像是先前种拂的那等情形,他对此又要做什么解释。
仲长统回道:“作有利于时,制有便于物者,可为也。
事有乖于数,法有玩于时者,可改也。
故行于古有其迹,用于今无其功者,不可不变。
变而不如前,易有多所败者,亦不可不复也。”
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创新有利于时宜,就做。
事情有不合理的地方,就改。
古代的法令放在如今已不能满足时效了,那就变。
要是变了还产生弊端,那就恢复或者调整!
要是连尝试都不去尝试,那才要招致终身的遗憾了!
仲长统看着面前脸色惨淡的数人,又朝着台下众人看去,问道:“不知,还有谁人欲与我言说一二?”
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