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31第三十章 三重灵心（第3页）

所以，不可逆生灵胆的心轮单独存在，即便再找一颗灵胆来填补，里面的菩提心也是再无复生之机。

三心之中哪怕只剩一心，元灵皆可重聚。

但是，且不说一般的人兽会不会使用术法重聚心魂，就单从这生于一处，存于方寸之间的三重心来看，随便一件法器刺中灵心，都可将其轻松毁灭，又何来的复生之机呢。

就好比在斗灵池里，我若真被猎灵军的光箭刺中心轮，三心受疮，即便有冥君施法相救，恐怕也换不回我的小命。

再说这看起来至柔至弱，实则天下无敌的菩提心。

没有人能做到将菩提心与灵胆完好无损地分离，就算冥君术法再是高明，也不敢保证一定能成功。

话说回来，若真有办法能将菩提心和灵胆直接分开，让其不再受制于心轮和灵胆，那便等于拥有了不死之身，因为普天之下没有任何一件法器能够毁灭单独存在的菩提心。

十方冥君，就是这世间唯一的奇迹，双心俱毁却仅剩菩提心的神。

世间之所以没有一面镜子能照得出冥君之身，便是因为凡人的镜子照的是胎身，冥界的法镜照的是心轮记忆的投射之身，而可怜的冥君没有心轮没有记忆，只能在万人眼中呈万种相，却永远看不到自己的本相。

对于菩提心，冥君在给我讲法之时曾经不止一次说过，心轮里的一切记忆皆是有为，菩提心里的一切则是无为。

记住的法咒是有为法，存于菩提心中的法是无为法。

世间一切有为法都抵不过无为法，因为即便你记忆超凡，在施法之时也要回想一下记住的法咒，这又如何快得过本能之法呢。

冥君没有灵胆存贮灵力，却能在瞬息间以术法操控一切化为己用，这就是菩提心无为法的妙处。

若冥君不亲传亲授，只让你看着他施法，你便永远都不可能学会。

因为冥君的运法快至无边，毫无间隙，他是真正的控法于心，运法于本能。

没有心轮，菩提心对记忆的保留十分短暂，因此，冥君记性奇差，身边过往的人事物很快就会忘记，自然也不会记得自己的菩提心是如何成功脱离灵胆的。

即便失了过往记忆，但入主悦梁山以来，冥君却深知自己为君的本份。

他敢降灾灭世大举杀戳，但却从不轻易灭灵，他把世间万法存于菩提心中变成自己的本能，就是在用自己的不死与强大保护这世间万灵与他共生共灭。

在沉梦痴绝处，冥君最喜欢讲的就是那些记得比亲爹亲娘还牢固的世间万法，但我发现他却只知其术不知其理。

他能推算一个人什么时候会死，却不知道为什么这个时候该死，就好比你知道这个字念什么，却不知道什么意思。

这就是为什么冥君传授诸多术法心诀咒语，我却很难记住一二的原因，那些枯燥的法咒对我来说少了故事和意义。

比起这些让人头疼的法咒，我倒是对西殿里大大小小，堆积成山的法器来历更感兴趣，因为这些法器大多数都是由灵胆炼化而来。

闲来无事，我便会逼着冥君使劲儿回想这些灵胆来自何处。

冥君想得心昏脑胀，也只是想起过那蝮金环的来历，好像是由一只无尾三头蟒的灵胆炼化而来，因此才被冥君起了个蝮金环的名字。

虽然不能历数每一件法器，但可以肯定炼化法器的灵胆全都取自于曾经为害世间的凶兽。

它们除了异常凶猛之外，还拥有极为强大的神技，比如吐个火，喷个水，散些毒什么的。

可以想象，若人与凶兽共生于同一个世界，如此悬殊的力量对比，任你再有智慧，被灭的也只能是凡人。

所以，冥君才将他们一一降服，摘了灵胆，定形定法炼成法器。

只不过冥君的手艺实在不佳，从他笔下极丑的上方文字就能看出，他打造出来的法器不可能有一件好看的，不是平板就是圆球，上面连个赏心悦目的雕花都没有。

每当我质疑他的法器时，他总会用一句话来搪塞于我，“小孩子懂个什么，这叫作大法至简。”

“那你怎么不把法诀也弄得简单一些呢？比如我喊一，就是一个法诀，喊二就是另一个！”

“法诀若像你说的这样，人人皆可施法，人间早就大乱了。”

嗯……好像也对。

我想象着那个已经被冥君遗忘的世界，脑中忽然闪现许多奇奇怪怪的灵兽，羽翼遮天的飞龙，叱咤林间的虎狼，鱼鸟犀鹿，每个灵兽极尽所能展示着自己的神力，水火雷电，雨雾风云，世界交织在一片乱法之中。

嘿嘿，也不知道那个时候有没有我，我又是个什么样的灵兽，是穿行于林间的小猴子呢，还是爬行于地上的小虫虫呢……应该都不是，生来就喜欢鸟儿的我，想必应该是一只翱翔于天际的大鸟吧。

灵兽横行的蛮荒时代早已远去，但从冥君无惧无畏的眼神中依然可以寻觅到那个斩凶除恶的身影。

少年十步杀，千里不留行，这或许是很久以前灵兽战场上冥君的姿态。

醉戏舞风尘，笑影成蹉跎，这又是如今被冥君守护的人间该有的模样。