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第100章 市井人生二（第1页）

纪录片的叙事模式一共就那么几种。

第一种，时间绵延式结构。

这种就是人物或者事件按照一个较鲜明的时间或逻辑线索叙事，比如央视的一部纪录片《茶叶之路》，就是以对各类茶叶的栽培历史开始讲起，以人们对茶叶的认识顺序为结构方式进行讲述的。

第二种，空间并列式结构。

这种常见于历史文化科技类题材的纪录片，比如纪录片《话说长江》，就是从长江源头到长江入海口，以这个空间顺序，展示长江各个江段的风貌和历史文化底蕴的。

第三种，时空交叉结构，这种叙事不仅是纪录片最喜欢的模式，也是文艺片最喜欢的模式，其总体的结构是以时间顺序为主，但在几个主要节点上展开横向叙事，顺利铺展开另一条线索，从而构成更丰富多彩的立体叙事。

比如纪录片《发家》，以主人公怎么发家的生活历程为一条主线，在其发展过程中又串起主人公的父母早年生活困苦走街串巷的故事，串联起主人公的老婆怎么帮助他的故事，也有残疾人的弟弟如何分家产的故事——

这就是横向发展出来的故事，与纵向的故事主轴形成立体交叉结构。

而几个评委一致认为的丁丁纪录片的叙事模式，则不属于前三种，而是叫，复线叙事。

即影片的叙事有两条以上的线索同时展开，齐头并进，他们也许交叉，也许从不交叉，直到影片结束，可能只有旁白即影片叙事者在片尾的解说词中将它们之间的共同点阐述出来，以作为这些线索之间的纽带。

比如纪录片《我们都是创业人》就是这样，影片一共四个主角，自始至终毫无交集，都是平行地展示这四个主人公各自奋斗的故事。

在充分地展现了他们生活和奋斗状态之后，影片最后的解说词才这样将几个人串联起来：“无论是大城市为了理想创立工作室的陈某，还是小城镇投身大棚造福家乡的刘某某，他们在奋斗人生的道路上都经历了曲曲折折，无论是穷还是富，他们都付出了努力和汗水……”

他们也可能表面毫无交集，但实际随着叙述的展开，几条线开始慢慢接近，最后在一个爆发点上，全面交叉。

比如纪录片《隧道里的朝圣》，结构就是如此，开头展现了一个黎巴嫩青年的生活，然后一个沙特妇女的日常，一个芬兰的旅行者，三条线在影片进程中各自延伸，完全看不出任何关联，但到一定展开程度后，就在一场事故中交集了。

这场事故是1990年沙特阿拉伯的踩踏事故，在通往一处圣地的隧道内，由于朝圣者太多，所有人都急着前去圣地祈福，导致在隧道内发生严重的拥堵和踩踏，造成共计1426人朝觐者死亡。

这就是爆发点。

……

几个评委看着大屏幕，这些天桥市井上的众生，都在演绎自己的人生，他们没有什么交集，可能最大的交集就是天桥这个地点。

按纪录片复线叙事的模式，他们都觉得，应该有一个爆发点，串联起所有人。

比如，一场拆迁。

天桥要拆迁了，土地被重新规划，以后很可能没有一个叫天桥的货物交易市场了，大家的命运都发生了改变。

这样的话，众生又是另一种百态，而百态就可以串联在一起，显出结构的精巧来。

或者，没有拆迁，也可以来一场短暂的、有爆发性的事故。

比如，一个惯犯来了天桥，被众人发现，然后不动声色扭送进派出所的情节安排。

这样拍的话，这个纪录片便是上乘。

但是都没有。

作为导演的丁丁，好像忘了这种叙事模式，应该有个收束的地方，串联起所有人。

丁丁不急，评委比他还急。

你都刻画了这么多人了，难道这些人的交集就是在天桥这个地方共业，然后大家偶尔地抬头看看对方，然后随口唠唠嗑吗？

……

时间回到丁丁纪录片的拍摄日程中。

策划李贺立看了一眼场记手里的板子，那板子上显示，他们这个纪录片《市井人生》开拍已经17天了。

17天了，到现在还不知道拍摄了个啥。

全剧组就莫名其妙蹲守在天桥这破地方，一条街上取五个点的景，然后大家轮换在那蹲守拍摄。

北京最后一波秋老虎都送走了。

开拍第一天那俩推冰柜的学生之后就回学校上课去了，到现在都没来。

全剧组的经费都快算出羽绒服的钱了，因为北京秋老虎之后就能迎来大降温，多少年都是这么过的。

还不敢说。

导演最近脾气很大，只要有人问他关于拍摄的问题，他就要发火。