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第5章 身体发肤（第2页）

“儒家‘身体发肤’是‘在家之常道’，佛教剃发是‘出家之权变’。”

“《论语》允许‘杀身成仁’，佛教剃发是‘舍小孝成大孝’，二者本质都是‘至德’。

“正所谓变俗服而不改其贞，变容貌而不易其心。”

萧然不是和尚，自然是不懂佛经的，但是这一点还真知道，李世民再问其他的，可就真不知道了。

懂一点，但是不多。

都是短视频，营销号了解的。

李世民颇为意外，这样说挑不出毛病来。

“那小郎君，为什么还俗呢？”

“后面觉得自己不适合读佛法，我不信前世今生，不相信因果轮回这些，再留在寺庙，会被同门所不容。”

“不想成为异教徒，虽然不理解，但是尊重，所以我选择离开，做个逍遥自在的凡夫俗子。”

“我不觉得留发就是孝顺，也不觉得，剃发能剪去烦恼，为父母祈福什么的太过虚无缥缈。”

“相比起这些，我觉得还不如多陪伴父母，嘘寒问暖来的实在，父母需要的时候在床前端汤喂药比什么都强。”

萧然这些言论，其实有点‘离经叛道’的嫌疑的。

还好现在是大唐，没有程朱理学。

李世民不觉得反感，反而多了几分赞赏。

“哈哈哈！”

李世民朗声大笑，竹鱼竿在掌心轻敲两下，惊起水面几尾游鱼：“小郎君这话说得实在！”

“曾见长安僧寺日日敲钟念佛，却有僧人对百姓颐指气使，倒不如你这‘还俗不还心’的做派，更合‘孝在实处’的道理。”

程咬金和秦琼没有插话，但对萧然说的深表赞同，连连点头。

“《孝经》里说‘始于事亲，中于事君’。”

李世民指了指萧然桶里的鱼，“能凭本事让父母尝鲜，与能凭才学让百姓安居，说到底都是个‘实’字。”

萧然说了很多，真正说到李世民心坎的，就是‘实’字。

水面突然传来“哗啦”

一声，萧然的浮漂猛地被拽入水中，他抓起渔轮飞速转动。

看到鱼上钩，李世民秦琼程咬金比萧然还激动。

一直沉默不语的李丽质，拿起旁边的抄网，准备帮忙。

“丫头，阿耶试试。”

李世民看向抄网。

“是阿耶！”

李世民接过抄网，惊讶的看着手里的东西，这种材质从来没有见过。

“哎，这个也不小，小郎君真是神技啊！”