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第136章 大儒入村支教（第6页）

看到门口的虞世南孔颖达等人，王绩课都不上直接出来了。

“哎呦，虞老，孔老.没想到你们能来啊！”

“你这家伙，什么时候偷偷来这种好地方也说一声。”

褚亮笑着说道。

“哈哈哈！”

王绩大笑起来，“这里确实是好地方，以后你们也喜欢.”

对于栲栳村，王绩也是喜欢的。

另一边的李丽质，给萧然介绍几个大儒。

现在的孔颖达正处于学术生涯的巅峰期。

他在贞观六年已任国子司业，贞观七年更与魏征等同修《隋书》，还将主持《五经正义》的编纂筹备工作。

作为国子学核心官员，他不仅为太子李承乾讲授经义，还在朝堂上以“权豪为之屏踪”

的正直作风参与礼制修订，是推动贞观经学统一的关键人物。

其“道之所存，师之所存”

的治学理念，恰与《师说》精神相呼应。

褚亮虽已年过古稀，仍以弘文馆学士身份参与朝政。

作为十八学士中资历最深者，他在贞观七年常陪同李世民“讲论经义至夜分”

，其诗赋创作风格正影响着初唐文坛。

此时他尚未致仕，还将参与修订《新礼》，其“淡而有骨”

的文风与《陋室铭》的审美追求高度契合。

75岁的虞世南还在担任弘文馆学士，但其健康状况已显衰颓。

作为李世民眼中“德行、忠直、博学、文词、书翰”

五绝的名臣，他在贞观七年仍参与古籍整理。

盖文达已从国子助教晋升为崇贤馆学士，以精通《春秋》三传著称。

他在贞观七年常与族兄盖文懿并称“二盖”

，共同在国子监讲授经义，其“摒弃繁文缛节，用历史典故解耕作时令”

的教学方法

听完萧然也是目瞪口呆。

之前很多确实不熟悉。

都是超乎想象的大佬。

正值李世民“锐意经籍”

的文化建设高峰期，此时朝堂上孔颖达、于志宁等大儒推动的经学革新，与栲栳村传来的《师说》理念形成奇妙共鸣。

这种官方儒学与民间教化的互动，正是贞观文化繁荣的重要动力。

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