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069偏心（第2页）

很相似，非常容易混淆，但其内在逻辑却有截然不同的区别。

君子不立危墙，是要让人清楚这世上有罪恶，从而更好保护自己。

而在另一套话语体系中，美色是原罪，人性也成了原罪。

信上帝是一种迷信，东国也有迷信，可是迷信和迷信也不一样，哪怕最“迷信”

的东国思想家，也有一个立论的前提：人失其德、天降其罪。

东国文化中素有“天人感应”

、“天人合一”

之说，还分化成很多学派，但都有共通的立论的根据——

无论性善还是性恶，都不带有先天的原罪。

人自行其德，天若有惩罚，也是惩罚其失德之行。

或者说天道并无偏私，可是人若违背其道，便是自失其德而遭厄。

具体到华真行今天做的事情，柯夫子会为他担心，但不会批评他，这与君子立不立危墙下无关。

因为华真行遭遇的并不是潜在的意外，事先就清楚会发生什么，他早就准备好了要做一个主动的执行者。

这些都在棕榈庄园里，柯孟朝对董泽刚说的话。

因为董泽刚对华真行有看法，对几位长辈如此宠溺这孩子的做法也有意见，认为他们太过纵容华真行，结果小华搞出了这么大的乱子，眼看事态就要失去控制，不知还会死多少人、引发多大的冲突呢。

董泽刚找到了负责欢想实业日常事务的柯孟朝，说了自己想法、提出了意见。

柯夫子听完之后便反问他——小华究竟做错了什么？

董泽刚可以答出很多条，比如自作主张去抢黄金帮的生意，跑到银行大堂里闹事，还故意创造机会让人来追杀自己，必将引发一系列更大的冲突……墨老等人不仅不提醒约束，反而采取了一种放纵的态度，他还只是个孩子啊！

别看柯夫子平日总喜欢和杨特红、墨尚同打嘴仗，但对那两老头是再了解不过了，若说纵容华真行，其实他也有份。

他就一条一条地驳析，董泽刚的那些观点好似都有道理，但是剖清楚了，其实没有一条是对的！

小华只是在做正常的事。

假如有人认为是小华挑起或导致了冲突，那么就是这个人的认知有问题。

假如黄金帮认为自己的利益因此受损，只能说明那些利益本就不该属于它，或者本就不该只属于它。

董泽刚被柯孟朝批得哑口无言，这对于一个律师来说感觉很不爽，他虽然不得不口服，但心里总有些拐不过弯来，一时之间还想不太明白。

柯夫子的暗示其实已经很明显了，就差直接说董泽刚的潜意识中也是原罪论。

原罪论再进一步，就是强盗论！

董泽刚不信上帝，他当然也不是强盗，但与华真行相比，毕竟成长的文化环境不一样。

看着董泽刚皱眉不言的样子，柯夫子又笑道：“小华对你没有恶感，但他也没有给你足够的尊重。

所以你心里有些不高兴、不满意，看他做的事情就更不顺眼了，对吗？”

董泽刚微微一怔，觉得这话好像还真说中了，只是不太好承认。

华真行区区一个没读过书的孩子，却几次拒绝了自己的专业建议，而且墨尚同等人居然都由着他。

他才是这里真正的精英啊，就在本地长大，但受过最好的教育，见识过社会方方面面的情况，掌握专业的技能、拥有受人尊敬的身份……有很多重要的业务，只能委托他去办，其他人行吗？