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595本心（第3页）

范达克是研究院的负责人，曾怀荏如今就在研究院工作。

至于房传婵也是养元谷长老，她是和华真行、曼曼一起从东国赶来的，以前并不认识曾怀荏，也没跟她打过任何交道，代表了旁观者公允的立场。

房传婵开口提醒了曾怀荏一件事，曾怀荏声称自己这么做是为了家人，实际上却很愚蠢地将家人给卷了进去。

假如她带着九转紫金丹回到家里，家人知道了却没有劝阻，反而一起参与了尝试，就有包庇乃至同谋的嫌疑，至少她的丈夫难脱干系。

华真行及时改变计划，下令将她在家门口拿下，恰恰保全了其家人不受牵连。

曾怀荏低头无语，范达克板着脸道：“既已无话交代，便宣其行吧。”

在场众人中范达克是最窝火的，因为他是曾怀荏的直接领导，事发时就在研究院，曾怀荏也是向他请的假。

他既没有发现风环扇失窃，也没有及时察觉到下属的问题，肯定是有责任的，回头也会受到相应的宗门处罚。

所谓宣其行，就是公布曾怀荏究竟做了什么事。

尽管大家早就知道了，但朗校民还是当众宣布了调查的过程与结论。

曾怀荏也没有什么话要补充与反驳，朗校民讲的都是事实。

这时房传婵又开口问道：“其人是否受逼迫？”

宗门裁议不是法庭审判，只以事实论因果缘法，处罚的依据则是门规。

此刻的房传婵看似就相当于辩护律师的角色，其实主要职责是发起问论。

通常问论双方都要求有大成修为，假如宗门没这个条件，则尽量选择修为最高者。

朗校民：“在养元谷中，没人拿刀架在她脖子上。

据调查确认，她的家人当时也没有生命危险，更没有人拿他们的性命去要挟曾怀荏。”

“嗯，若有人行此事，当天下共诛之。”

房传婵点了点头又问道，“是否受神通迷惑？”

朗校民：“三境修为便成就元神清明，曾怀荏已有五境。

有神通法术或可强灭其神魂，或扰其所见、所闻、所感，但只要神智清醒，便不可强扭其志。

养元谷九转紫金炉大阵之中，不可能有人扰其所感。

哪怕有人暗留神念心印，只是更见其本心而已。”

房传婵的话很好理解，就是问曾怀荏是否中了什么招，被高人暗中施法迷惑？比如养元谷就有惑神术的传承，华真行便很擅长，施术时能干扰人的感知。

朗校民的话则不太好理解，他并没有否认这种可能，而是在此前提下回答问题。

他首先指出，三境修为便可元神清明，世间或有强大的精神攻击手段，能直接把曾怀荏弄成植物人或白痴，但只要她还保留了神智，人就是清醒的。

这是修士与常人的不同，也是一种修为成就。

于是还存在另一种可能，她的神智是清醒的，但感知却被干扰了，比如将风环扇误当成自家钥匙揣兜里带走了。

朗校民又指出，这种情况不可能发生在九转紫金炉大阵中。

曾怀荏更不可能在感知错误的情况下，还能精准地控制阵法拆下风环扇。

那么是否有人给曾怀荏悄然留下神念心印，暗中指使她做这些呢？

朗校民也不排除这种可能性，但同时又指出，对于一名神智清醒的修士而言，就算有高人留下神念心印，其本人也能分辨是非。

既然元神清明，无非相当于脑海中多出一种声音、冒出一条建议，但是否听从这个声音、采纳这种建议，仍是曾怀荏本人的决定。

假如是在这种情况下发生的行为，则更能清晰地照见其人本心。

所谓本心，并不是一个褒义的概念，只是一个中性词，修士都有理解但不太好形容，勉强可以概括为隐藏在意识深处、构建真实自我的见知。

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房传婵接着问：“是否被夺舍？”

朗校民：“并无夺魂、夺舍、托舍之迹，若如此，她连养元谷都进不去。”

想了想又补充了一句，“若真有人夺曾怀荏之舍，养元谷则当诛之为其报仇。”