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第十五章 菩提（第5页）

“天生佛陀图，难道说两千五百年前，释迦牟尼真是因为菩提树而证道不成？”

菩提树，还有另外的名字，为智慧树、觉悟树、思维树，传说可开启人之神性，觉悟己身。

叶凡将这枚菩提子高举过头顶，迎向上面的六片绿叶，绿霞溢出的度顿时快了很多，生机勃勃的气息越浓厚，全部集中向菩提子，当然光华依然消失在其三寸外。

“啵”

一声轻响传来，一片晶莹的菩提叶流转出最后一道绿霞，而后粉碎，化成飞灰，飘落下来。

至此，叶凡终于确信，菩提子看似平淡无奇，但却非常不凡，将之珍重收起。

这个时候他注意到地面上有很多的粉末，与方才那片菩提叶化成的飞灰一般无二，难道说满树菩提叶都是这样消失的？这让叶凡相当的吃惊。

天生佛陀图的菩提子，让他感觉非同小可，他隐约间觉得比那盏常伴石佛的青铜古灯还要重要！

菩提古树上还有五片绿叶，不过却不似方才那般晶莹，暗淡了不少，叶凡没有摘取下来，收获一颗菩提子足矣，他不想引人注目。

这时还没有人从大雷音寺中走出，叶凡离开菩提树，重回古庙中。

此刻，又有七八人寻到佛教器物，各不同相。

刘云志竟从石佛后方寻到半截金杵，虽然埋在尘埃中也不知道多少年了，但如今重新出土，依然光灿灿，给人以沉重凝练的感觉，若不是其中一端破损，称得上一件完美而有力感的铸炼杰作。

这种形似权杖的杵在佛教中有个很有威势的名字，为金刚杵，寓有“摧毁敌者”

的间接意义，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，是诸尊圣者所持的器杖。

若世间有佛陀存在，这杆金刚杵无疑是一件圣物，必有非凡异相纷呈，纵有裂山断江之神秘伟力也不足为奇，不过此刻却看不出神妙之处。

刘云志用力挥动了一下，半截金刚杵如金色的闪电划过，光芒灿灿，宝杵非常有气势。

“你们说，如果这些器物都是神祗所持之物，若被我们觉如何使用，会有怎样一番惊天动地的情景……”

听到刘云志这番话语，所有寻到佛器的人都一阵神往。

，！

的绿叶有点点微不可见的绿霞漾出，少部分向着远处的五色祭坛方向飘去，大部分则没入了树根处。

绿霞点点，形状如丝，不断从六片绿叶中溢出，让人感觉到了一股生命的气息，有无尽蓬勃生机在流转。

叶凡蹲下身来扒开树根处的泥土，想看看下方的到底有何物，竟可以凝聚菩提叶溢出的绿霞。

在泥土下，他并没有看到神异之物，仅仅现一枚菩提子，无光闪烁，无华汇聚，无霞缭绕，颜色灰暗普通，不注意的话会被误认为土块。

唯一特别之处在于它的大小，寻常的菩提子不过指甲盖大小，而这枚灰暗的菩提子却足有核桃那么大。

叶凡一阵惊异，难道菩提叶溢出的绿霞是被它吸收的不成？观察了片刻，只见丝状绿霞流转下来，在这枚菩提子三寸外就消失了。

虽然未见它吸收菩提叶的精气，但是几乎可以确认是它造成的。

叶凡将这枚菩提子托在掌心，仔细观察后露出惊容，这灰暗而又普通的菩提子上的天然纹络相连在一起竟然是一个慈悲的佛陀！

佛陀天成，完全是自然的纹理交汇而生，但却好像是精心雕刻在上面的一般。

灰暗的佛图，古朴而自然，隐隐有一股禅韵透而出。

“天生佛陀图，难道说两千五百年前，释迦牟尼真是因为菩提树而证道不成？”

菩提树，还有另外的名字，为智慧树、觉悟树、思维树，传说可开启人之神性，觉悟己身。

叶凡将这枚菩提子高举过头顶，迎向上面的六片绿叶，绿霞溢出的度顿时快了很多，生机勃勃的气息越浓厚，全部集中向菩提子，当然光华依然消失在其三寸外。

“啵”

一声轻响传来，一片晶莹的菩提叶流转出最后一道绿霞，而后粉碎，化成飞灰，飘落下来。

至此，叶凡终于确信，菩提子看似平淡无奇，但却非常不凡，将之珍重收起。

这个时候他注意到地面上有很多的粉末，与方才那片菩提叶化成的飞灰一般无二，难道说满树菩提叶都是这样消失的？这让叶凡相当的吃惊。

天生佛陀图的菩提子，让他感觉非同小可，他隐约间觉得比那盏常伴石佛的青铜古灯还要重要！

菩提古树上还有五片绿叶，不过却不似方才那般晶莹，暗淡了不少，叶凡没有摘取下来，收获一颗菩提子足矣，他不想引人注目。

这时还没有人从大雷音寺中走出，叶凡离开菩提树，重回古庙中。