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见面,阐通愿
人间,季明变作一游方道人,布衣芒鞋,拄着一根木杖,踏足于他在天下还不曾亲眼见过的地方。
在这样的时间里,季明还在人间闲逛,自不是真要游山戏水,而是来行大乘菩萨之法,通过彻见众生之极苦,以了解通愿和本愿的妙谛,好将手中六粒世尊舍利化道为用。
早在之前,他便已冥冥有感,隐约明白这舍利如要化道而用,或许就应在劫流截影大法上。
这也是他被卷入杀劫内,便下定决心选择同涡水仙搏命的原因。
只有在极限的生死间逼出真智,从而在劫流截影大法上得出大妙见,才能一举将之推到地煞变化,使得他有将舍利化道为用的一份基础。
眼下劫流截影大法上的神通·大业因续流,已是炼成了地煞变化,将此神通催到极限之处,可以替换混元一气大罗金仙的部分性命。
在到了这份上,这更上一层天罡变化的机缘,他确信这大抵就在六粒世尊舍利上。
只是世尊舍利能发无上大愿,实乃天地之重宝,他不敢轻用。
一旦其中出了岔子,化道为用失败,那么这舍利发无上大愿的机会也没了,故而他要先行了解通愿和本愿的妙谛,以此洞察舍利中纤毫微末之妙,不使自己大事出差错。
他一步一步走在尘土路上,头三年,行经北方二州。
所见者乃是田垄间耕夫,织机前妇人,渡口边纤夫等等,这些是人间寻常人儿,他以往都是天上匆匆看过,现在有时间来看仔细一些。
到了第五年秋,他入西北神柱州。
在这里一路走来,果真是寒荒漠州,道法不昌。
时遇一城之中,贪淫乐祸,人心俱坏,有破败洞中老魔奉旨布疫,十户九空,遂留于城中细观。
有见床上妇人,腹大如鼓,面黄如蜡,鬼怪寄身,啖食其血胎精气,生生熬干妇人精神,方使其咽气。
沿街而走,有小儿伏在沟渠边,身子蜷缩如虾,背上生脓疮,烂出骨白,鼻息若有若无,季明以清水为小儿净身,埋于庙中,诵经超度,心中渐生悲苦之意。
第八年至第十二年,他沿江水上行。
江畔有村,通奸成风,弃婴成俗,而村中有巫,摇铃击鼓,据大木古树而舞。
那树下摆供桌,桌上供奉非是三牲,是襁褓婴孩,童男童女一对。
村人跪伏一地,不敢抬头。
季明立在人后,看那阴阳洞中鬼怪奉令来借巫汉之身显化,披发佯狂,口吐白沫,诈称天上仙师,在村中大肆索取血食,村人无有不应。
那巫汉舞到癫狂处,忽然指向人群中的一个年轻女子。
此女正是村中淫祸恶首,好食人子,借以炼邪催法,而当这女子被拖到树下,按在供桌之上,季明已知此村必亡,无人可免,于是退出人群,转身走出村子,心中那点悲意更浓几分。
此悲是为城中惨事,是为村人中少许无辜,是为供桌之婴童,但此悲又并非完全因此。
在到了他的如今功候,有掌命道转世之功,在他的眼中,生非真生,死也非真死,他已难单单只站在凡人立场上去感同身受,而是以万物为刍狗的自然大道之立场,于万物已是无所偏爱了。
由此,城中病绝万户之大疫,村中迷乱人心之巫邪,都令他心中悲伤。
但是他也不会插手其中,强改其中结果,因这种种祸事,与一草一木之祸事,其中并无区别之处,更兼其中祸出有因。
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