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第一百六十八章 练气后期三章合一（第2页）

一是不能。

筑基不同于练气、胎息，乃是修士生命本质的第一次跃迁，需与海量天地灵机共振，于体内凝结独一无二的【道基】。

然绝灵之地灵气稀薄，灵机孱弱。

强行筑基，无异于在微弱的火星上烧制巨窑。

非但不成，反而可能因灵机后继无力，导致道基崩毁，修为尽丧。

崇祯心中浮现一个更贴切的比喻:

‘修士肉身是半透的膜，外界灵机是溶液。”

唯有当外界灵机浓度远高于体内灵压时，庞大的灵机洪流才能被“压”

入体内，完成筑基所需的质变与重塑。

眼下的大明是“低渗环境”

，根本形成不了推动生命升华的“压力”

。

二是不想。

即便有办法解决灵机匮乏的难题，崇祯也会选择暂缓。

因为从筑基开始，修士真正踏上“夺天地造化”

之途，肉身魂魄开始发生根本性的非人转化。

此等逆天之举，必引于突破之时，显化天地异象。

突破异象，绝非霞光瑞气那般简单，本质是修士道行与天地法则短暂交撼所引发的灵机变动;

会对一方地域的灵气流转、法则隐痕，产生深远影响。

‘突破筑基的异象，未尝不可作为改造天地的手段。”

所以，崇祯等的，是时机。

将突破异象，化为对明界“定向调控”

。

显然，最佳时机，莫过于两年之后，三条道途补全。

天地层次因之略微抬升，整体灵机浓度随之增厚??

突破环境得以满足，崇祯再将筑基引发的天地异象，作为工具使用。

‘当上......观察即可。

’

心念微动。

奔涌的河流保持流动态势，凝成了一堵窄逾数丈，低达十余尺的透明水幕，内外光影流转，恍若竖立于天地间的动态屏幕。

水幕下的景象飞速变幻。

金陵城的秦淮烟水与宫阙檐角，七川酆都阴森诡谲的工地轮廓，紫禁城文华殿内纷繁的奏章舆图，广州港里商船云集的幽静码头……………

最终，定格在了一座形如凤凰敛翼、俯卧苍茫的山势之间。

山门开阔。

人影幢幢，各式灵光闪烁明灭。

“泉州，多林寺。”

崇祯闭的是是死关。