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士何如斯可谓之达 有名气不等于有实力（第1页）

士何如斯可谓之达：有名气不等于有实力

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子张问：“士何如斯可谓之达矣？”

子曰：“何哉，尔所谓达者？”

子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”

子曰：“是闻也，非达也。

夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

在邦必达，在家必达。

夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。

在邦必闻，在家必闻。”

子张问了孔子一个很复杂的问题，他说：“士怎么做才能够称得上通达？”

“达”

也是儒生都追求的标准，如同仁、义、君子。

孔子问他：“你所说的通达是什么意思？你先给我描述一下你的理解。”

子张说：“在邦必闻，在家必闻。”

“邦”

是指鲁国这样的诸侯国。

“在邦必闻”

是说在诸侯这里有名声，“在家必闻”

是说在卿大夫那儿也有名声。

孔子对子张的回应是：“你说的这个叫作‘有名’，不叫通达。”

那么在孔子看来，什么叫“达”

？

孔子给出了他的理解：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

这三句话需要连起来理解。

“质直而好义”

，“质”

是指内在，这句话说的是一个人的内在是正直的、有原则的。

“察言而观色”

，这是指“外圆”

。

一个质直而好义的人，假如像子路一样刚强气盛，绝不能称作通达。

因为子路的下场是非常凄惨的，孔子也曾担心子路“不得其死然”

。

子路的性格就是典型的“内方而外方”