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虽百世可知也:孔子对于中国文化发展的预测
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子张问:“十世可知也?”
子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也。
周因于殷礼,所损益可知也。
其或继周者,虽百世可知也。”
这段话有争议,有人认为这话是后人添加的,孔子应该不会说这样的话。
但我觉得未必,孔子当然也会有他的局限性。
子张问孔子,如果我们从今天往后再过十世,一世三十年,我们能不能够知道十世以后的状况?
子张没说礼乐,但是孔子答的是礼乐,我猜他们对话前后,可能是在谈论关于礼乐的事情。
孔子说,商朝的礼仪都是沿袭夏朝的,有些礼仪增加了,有些礼仪减少了,我们能够看出其中的变化。
周朝的礼仪又是继承自商朝,礼仪的内容也是有增有减,我们也可以看出来。
同样,如果在周朝之后还有朝代,哪怕过去一百世,也始终都有传承和联结,发展得再远,我们都能够预测到未来会变成什么样。
孔子当时不可能知道周朝之后,是秦、汉、三国、两晋、南北朝、五胡乱华,隋唐一直到宋、元、明、清……未来,会有这么多的朝代更迭。
那他为什么如此笃定地说“虽百世可知也”
呢?这是一种充分的文化自信。
孔子认为,只要掌握了历史的变化规律,就能看到长远的未来。
孔子如果了解古巴比伦文化、古埃及文化、古印度文化,就知道这些文化全断了,根本没有传承和延续就消失了。
但是孔子在当年说出这句话,是很有气魄的,他知道华夏文化断不了,他知道华夏文化就是一脉相承的,就是一点点地变化、一个个朝代修订过来的。
这种文化自信,可能是来自孔子当时的地位,他带了那么多学生,已经感受到了各个国家对他的认同。
孔子周游列国,去过卫国、宋国、齐国、郑国,虽然他没有在这些国家当官,但所有人都很尊敬他。
孔子觉得,文化是有力量的,文化的力量是被人们认可的,所以他觉得,文化一定能够传承下去。
这句话显出了孔子文化气魄的一面,但是在当今的人看来,这句话是非常立不住的。
孔子真的能够预测今天的状况吗?
我们今天的文化、沟通方式、社会规则、工作方式……几乎一切都发生了天翻地覆的变化,可以说是指数型的变化。
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