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尾声 过一种没有深意的生活（第1页）

尾声　过一种没有深意的生活

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从事短视频行业的人，应该要有一种骄傲，即我们正在捡起光荣的娱乐传统。

在翻开这本书的时候，你有可能是这两类人中的一类：

第一类：原本你尊重短视频，你渴望通过曾经令人敬畏的媒介——阅读，来理解短视频。

第二类：其实你蔑视短视频，你带着阅读的高傲来蔑视这种被称为娱乐至死的短视频。

但我存在一种偏见，如今敢自信地说自己不忙碌的是热衷娱乐的人，是稀缺的强者。

我想强烈地呼唤一种非洲式的乐观放纵，然而我这个90后的年轻人一度感到很悲哀。

我出生于广东的沿海城市，这里是改革开放的最前沿。

在这里，我们接受着西方的流行文化狂欢。

没过多久，我们随之又听着西方人说这是一个娱乐至死的年代，现今又被定义成一个碎片化的时代。

于是，开始了自我内耗，受难的癖好便开始了。

我们连自我分析和批判的话语体系，都深受其限制，如同无根浮萍，原地自我撕扯。

若我们回顾中国经典文化的源头，如《诗经》中的诗篇，或是《墨子·公孟》里说：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”

墨子告诉几千年后的我们，这些诗篇均可诵咏、可用乐器演奏、可歌唱、可伴舞。

再如《论语》，截然不同于西方，开篇更明确指向了快乐。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

一如李泽厚先生所言，这是我们的“乐感文化”

。

《论语》中关于“乐”

的描述屡见不鲜。

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

（《论语·泰伯》）

“莫春者，春服既成。

冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

（《论语·先进》）

“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：不图为乐之至于斯也！”

（《论语·述而》）

“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

（《论语·述而》）

“子曰：贤哉！

回也。

一箪食，一瓢饮，在陋巷。

人不

堪其忧，回也不改其乐。