格格党

手机浏览器扫描二维码访问

一时代文化（第5页）

当代中国，从文化建构角度说，在“泛文化”

的大背景中，除了允许主文化与亚文化相辅相成外，还应该允许反文化的存在，并鼓励主文化与反文化的对立相生。

这，无论从哲学层面，还是从社会学层面，都是文化构成与发展的健康态势。

“无文化”

是人们诘诟某种社会现象或人物的常用词。

实际上，“无文化”

也是一种文化。

而且在“无文化”

中，往往潜藏着某种“反文化”

的基因与生命基质。

当代的“后现代文化”

，不少人常讽之为“无文化”

。

而“后现代文化”

在消解以往“主文化”

或“亚文化”

的同时，也体现着一定“新文化”

即将到来的晨曦（嬉皮士，粗鄙化、原始化的种种社会现象，也是一种文化表现）。

有必要再次明确：主张反文化在社会生活中的不可或缺，是在社会文化构成的层面来谈。

主文化与反文化之间，并没有确定的是非正误——就像主文化尽管占据社会主流位置，但其自身不一定就健康进步一样，反文化也不一定就积极正确。

在这里，其正其反，只是相对而言。

主文化、亚文化与反文化三者之间总是处于动态关系中。

一般情况下，主文化与亚文化同守时政要求的壕堑，有意识或下意识地抵制、压抑乃至扼杀反文化。

亚文化与反文化有时也交织缠绕在一起，结成联盟共同反抗主文化的压制，争取自己的话语权利与生存空间。

总之，对某一社会阶段时代文化的总体认知，应从上述“传统文化与新兴文化”

、“官方文化、精英文化、民众文化”

以及“主文化、亚文化、反文化”

三方面作确实的考察，再进一步作审时度势的综合判断，才能够获得有机的整体结论。