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二近年中国现实主义电影理性审视（第2页）

：缺乏深度，回避主流。

这类影片较多，可以说居于近年“现实主义电影”

的主流。

如《沉默的远山》以极其平实的镜头，“逼真”

地展示了西北贫困地区民俗背景下，一个艰难而尽职的基层干部的生活情景；如《上学路上》用纪实风格，“再现”

着与当代大都市迥然不同的“贫寒的乡下女孩为能上学，自己挣出二十四块八毛钱学费过程中的执着与辛酸”

……但所有这些影片，均只停留在对现实的表层扫描上。

它们有着一定的认知价值，但却缺少当代必要的思考价值。

它们可以向人们传达“既定的信息”

，却难能使观众获得“应有的觉悟”

。

以现实主义理论衡量，不能说没有一定的典型性，但对于时代生活的深层内容与本质，则无暇顾忌，甚或有意回避了。

其二，疏离现实的现实主义。

此类作品取材于历史，以现实主义方法进行创作，典型性突出，对历史人事的观照也大体真实，就其本身而言，似乎无可挑剔。

但是有一点：它们的人文精神与当代的中国社会生活有所疏离、缺少关联甚或产生误导。

治史的目的在于明今。

在那些“革命历史题材”

的影片中，我们该产生怎样的时代共鸣呢？比如为纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利60周年，电影界有部署、有计划地创作生产了一批电影作品，如影片《为了胜利》、《太行山上》、《我的母亲赵一曼》、《铁血》、《小兵张嘎》等。

应该说，这些作品本身在剧作、镜像、人物方面，有一定水准，甚至有一定突破性。

但那种昂扬的**、理想的精神、英雄主义的气概，尽管当前的人们不会笼统地反对，却也很难“感同身受”

、欢欣鼓舞地吸收。

为什么？无他，只在于这些普泛性的中华品格与民族精神，不能契合当前民众的内心深处，难能与当前广大观众的“现实存在”

产生自然的共鸣；那种定型观念下的故事新编由于缺乏新而深的当代审视与反思，也自然难能引发当前观众的“历史兴趣”

。

至于那些老照片式的“现实主义手法”

的篇章：民国、大清乃至再往上溯的种种历史典故，其中较认真严肃些的，固然可圈可点，但毕竟远离当前，相隔时代。

纵如《我的一九一九》这类影片，强烈激发着“爱国主义”

与“民族主义”

情绪，但这种笼统地“重提旧事”

，到底对当代中国起什么作用？而爱国主义与民族主义一旦过分地符号化、情绪化，对今天的中国国民，又能产生怎样实际的积极影响？

其三，人文滞后的现实主义。

这类作品能够真实典型地再现当今时代的人事景象，但其表现出来的人文观念与时代认知，则明显滞后于当代中国应有的文化态势与历史趋向。

《信天游》中的纪委书记，以其赤胆忠心，“铁肩担道义”

，以一己之躯，艰难地为含冤受屈的大西北老百姓愤然奔走、仗义呼号，被百姓视为难得的“青天”

！

《刻骨铭心》中的乡长，浑身上下充满“一心为民、舍我其谁”