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,充分反映出德钦藏族马帮对于汉地、藏地的理解,展现出马帮的心态和向往。
在很多藏族人的心目中,拉萨、印度是佛教所在地,是自己心灵的源泉、精神的圣地。
许多人徒步到拉萨、印度去朝拜,就是渴望在心灵上得到满足与升华。
这样的心态在藏族马帮的情卦中也曾有过直接的体现。
但弦子歌词不仅于此,它还从另外一个方面唱出了他们对于汉地的认知与需求。
这里的汉地,即是内陆地区。
过去,少数民族地区较为贫瘠,赶马到内地,物质条件相对好一些,在德钦马帮中有着两种心态,向下走,生意好做;向上走,道路艰辛却能够去拉萨,使心灵得到慰藉。
这样的心态主要是德钦所处的特殊的地理位置所致。
但也从一个侧面再次反映出藏族马帮对于茶马古道的认知,以及他们的宗教观。
藏族马帮素来以强健的体魄、坚毅的性格、持久的耐力、豪爽的处事风格闻名于茶马古道上,弦子歌词中也有这样的唱词,生动再现了藏族马帮面对恶劣自然环境时表现出来的豁达情怀。
北雅砻江畔好温润
跣足踏行心情多愉快
西查瓦绒善酿葡萄酒
没放酒曲也是上乘佳酿
前方的路途如哈达铺展
年轻的人啊
前行如卷拾哈达
若夏贡(古道上必经的山)拉没被雪封阻
农贡拉(古道上必经的山)便是最好的跑马场
天上的白云赛过海螺白世间美景看过又看了[7]
这首弦子歌词描写了藏族马帮行走在古道上的胸襟和气度。
大自然条件的恶劣,他们不屑一顾;只要大雪没封山,他们就要一往无前;困难何足挂齿,权当是在跑马场里扬鞭,一览无余地把藏族马帮乐观、积极向上的人生观表达出来。
这与藏族人本性中刚毅、韧劲十足的坚毅性格是分不开的。
藏区大多处于我国海拔较高,天气、地理等自然环境较为恶劣的区域,在这样的自然环境中,只有内心的强大,在精神上战胜一切,生活上积极适应才可生存。
藏族马帮更是如此,他们擅长长途赶马,无论是去拉萨,还是去印度、尼泊尔,长年累月的出门在外,一是要有强健的体魄,足够的耐力,战服一切困难的毅力,永不言输的决心;二是要有积极乐观的心态,耐得住寂寞和经得住各种**,不管在什么情况下,都能坚定地走下去。
这样的弦子歌词在茶马古道上具有典型的代表意义,它鼓励士气、振奋精神、凝聚人心,具有很强的引领实用功能。
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