格格党

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四十二 残魂转生（第4页）

小猫回答。

“我的tas1r2基因缺少247个碱基对，不能合成甜味感受器所需的蛋白质，所以尝不到甜味。

我要糖干什么？”

狗子笑着说：“我知道，所以这糖都是解淀酶反作用刺激阿巴斯甜做的，你吃的时候刺激的是你β19嗅觉神经反射弧，会有回甜的感觉”

那天我发现本应只照着我的月亮，也照着别人，于是我心生妒忌，低头宣誓，再不看月亮。

没人告诉过我，很多人一辈子只能遇见一次，擦肩而过就是杳然一生。

天地回归安静，风雨消失，教学楼的窗户被吹得敞开，空荡荡的教室里，一片漆黑，然后，好像有很轻细的声音，在隐约处幽幽响起，回荡在这伸手不见五指的校园里。

停留在女尸树枝上的乌鸦惊起，扑棱着翅膀消失在月光下。

梦域，细节潮水般地从蓝色过渡到灰暗，世界沉进阴影，被夺去生命的雨点僵硬地从天空坠落。

肮脏的死亡故事一字排开，哀怨的声音纠缠着风，布满整个天空。

昏暗的房间，阴暗的灯光，潮湿的地面，局促的空间……李零一全身都起了鸡皮疙瘩，但还是不由得往蜡烛那边走，因为这个房间里除了蜡烛照到地方，其他都是黑暗，她也下意识的摸住了男生的手。

“小广，这是什么地方？”

一架铁处女刑具设备，被放置其中的人将不会衰老，也不许进行饮食、睡眠的生理活动，即使受到致命伤也不会死去。

直至被解放出来前，个体将会在铁处女之中恒久体验刺穿之痛。

这时杨广的瞳孔变成红色，瞳仁由一个变成了两个。

在自己的印象中，杨广第1次变得这样的邪恶。

“死亡是什么？孔子的一个学生询问老师：死亡是什么？孔子回答说：“未知生，焉知死。”

一个简单的回答，可能被误解了，数千年来，却成为意外的障碍，阻挡了一个文化对死亡做更深入辨正的探讨。

庄子对死亡的凝视好像更多一些。

他凝视朝菌，凝视在日出之后逐渐萎缩死亡的浮游菌类短促的生命；他也凝视八千年一次漫长生死的大桩，好像领悟所谓“长久”

可能只是另一种“短促”

。

死，的确是生的一体两面。

孔子或许没有说错，不充分了解“生”

，无从彻底了解“死”

。

但是，当然也可以反过来思考，未曾认真深刻地凝视死亡，会真正懂生命存活的意义吗？无论在希腊，在中国，在印度，在埃及，所有古老的文明，一开始，都必须专注而长久地凝视死亡。

他们在死亡面前，忍住惊恐哀痛，忍住慌张，各自找到自己凝视死亡的方法与态度，自我解嘲，或自我安慰，却从来没有真正找到超越死亡的共同结论。

古代埃及人相信：死亡之后，灵魂走了。

肉体存留在人间，肉体会腐烂，所以必须好好保存珍藏，用精密的科学方法把肉体制成木乃伊，肉体不再腐朽，可以等待回来，有朝一日，肉体可以再使用，可以从死亡里复活。

但是，从来没有回来过。

木乃伊等待了数千年，等到的是盗墓者和考古学家。

“复活”

只是死亡命题里一个美丽又残酷的谎言吗？”

杨广召唤出了一只怪物，它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。

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它有着类似一只肥大的白色蠕虫的外形，但体型却比海象还大。

那半蜷曲的尾巴和身体中段一样粗，身体前端向上抬起。

它有一个模糊的面部，其特征与任何陆地生物和海洋生物都不同。