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第71章 首次集体改命（第2页）

在晚清时期，苛捐杂税现象尤为普遍。

官府和官吏除了向百姓收粮税、人丁税等正税外，还会巧立名目向百姓进行额外徵收，导致民眾生活困苦。

例如，粤地有回唐捐、纳妾捐、蓄婢捐等，京都则有铺捐、车捐、妓捐等多种杂税。

收税的目的只有一个，从老百姓身上捞钱，维持朝廷的运转，维护自身统治。

因此在资本主义国家，纳税人是非常重要的一个概念。

就是要让百姓明白，是你们出钱养著国家，养著官僚，而不是官僚在养你们。

朝廷做得好，那是他们应该做的。

你们钱买到的服务，也理应享受这些服务。

朝廷做得不好，那就应该被骂，甚至换人。

这是属於纳税人的权力。

当然，在与资本主义国家不同的另一种国家，这个概念更重要。

国家以人民的名义没收邪恶资本家，以及地主老財的资產，创建公民共有的国企。

国企属於人民，其创造的收益，自然属於人民。

而这些收益，便是人民交给国家的税。

除了这些税，还有很多杂七杂八的税。

至於个人所得税，只不过是国家税收体系微不足道的一部分。

所以，国家的財富来自人民。

人民的数量，以及创造的价值，便是国家的財富来源。

人民万岁，从来都不是一句空话。

没有人民，哪来的国家。

没有人民，所谓的国家只是一个空壳，一具尸体，一无所有。

国家能从国民身上强制收取税收，收割財富。

但无极会可没有这样的底蕴。

钱从哪里来，就是一个问题了。

也是必须考虑的问题。

关於这点，李霄也有计划。

因为搞清楚钱从哪里来，钱往哪里去，是歷史研究者的基本素养。

不懂经济和金融，不懂国家的钱从哪里来，钱往哪里去，永远看不到真正的歷史。

所看到的只是別人粉饰，甚至扭曲的克苏鲁怪物。

一旦带著钱从哪里来，钱往哪里去这个问题看待歷史，就会发现很多所谓的圣人，不过是披著佛陀外皮的恶魔。

很多所谓的明君，只是披著人皮的吃人怪物。

很多所谓的伟大改革家，只是一群手持刑具的地狱恶鬼。