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第十七章 龙的不安（第4页）

我想，虽然皇帝的中国帝师没什么意见，但内务府在这件事上始终对我心存芥蒂。

不知端康太妃是否原谅了我，但无论如何，我不会因为缩短了她的寿命而自责。

我只能猜测，当她第一次看到戴眼镜的天子时，心里是什么感觉。

在此补充一点，当医院领导拒绝收取为皇帝提供的服务费时，皇上命令内务府向医院捐赠了1000元。

还应该提一句，霍华德博士后来又在东北被土匪绑架勒索，他的名声更响亮了。

另一起引起皇宫恐慌的事件，是皇帝的辫子消失了，因为大家都觉得这事与我脱不了干系。

皇帝多次表达了自己不愿再留着这种饰物的愿望。

尽管他的所有叔叔和其他皇室成员都已剪掉辫子，但他却被告知，作为满族的代表和领袖，他必须留着辫子以表达对满族传统的尊重。

皇帝不再与人争论此事，但有一天他突然命令太监理发师帮他剪掉辫子。

理发师想到如果服从这样的命令会有什么后果后，吓得瑟瑟发抖，恳求皇帝让别人来执行。

皇帝什么也没说，躲进另一个房间，操起一把剪刀，亲手剪掉了自己的辫子。

之后的几天，宫廷里一片惊慌，许多人跳出来指责我。

但不到一个月，宫里原本的一千五百多条辫子就剩三条了，分别属于我的三个同事（很快又剩下两个，其中一个过世了）。

他们留着辫子，公开表达永久的抗议。

许多外国人和中国人的说法都很荒谬，说“辫子”

是满族统治者强加给被奴役的汉人的“奴役徽章”

。

事实上，满族人确实要求所有的汉族男性通过剃去前额的头发、留长辫子来表达对新王朝的忠诚。

但是，把这种发型描述为被奴役的标志根本是无稽之谈，因为满族人的皇帝也一直留着同样的“徽章”

。

不管汉族人开始多么不愿接受这种发型，但随着时间的推移，他们最终还是接受并为自己的辫子感到无比自豪。

到了后来的革命时期，由于被强制剪掉辫子，他们甚至感到痛苦和反感。

在中国北部和西部的农村地区，当然也包括东北在内，辫子依旧很常见。

在一些地方，被强制剪掉辫子的人又开始增加。

1922年3月11日，辛亥革命10年后，四川一位记者在《华北先驱报》上这样写道：“我发现很多人又开始留辫子了，昨天我看到一位年轻人的辫子很有趣。

不同年龄段的人中都有留辫子的。”

当时，西部边远省份的汉人正竭尽全力重新留起消失的辫子。

而那些将留辫子视作迫不得已的暴君后代，却无所顾忌地剪掉了自己的辫子。

更奇怪的是，从二十世纪初开始，东北一些地区的满族人已完全忘记，留辫子的习惯是他们自己的祖先强加给汉人的。

相反，在他们的印象中，留辫子是他们的祖先效仿了汉族习俗。

辛亥革命爆发时，这些满族人剪掉自己的辫子，以表达对汉人“造反者”

的怨恨。

发生在紫禁城的第三次地震——皇帝开始对“青年中国”

的活动感兴趣，我要负主要责任。

我的本意并非是想把皇帝变成一个违背传统的人，也不想把他变成新青年派文学和社会改革家的信徒。

事实上，我本人并不是新青年派的盲目崇拜者。

我只是认为皇帝是一个有头脑的年轻人，他至少应该熟悉当代年轻人头脑中正在酝酿的思想。

他不应该对某些运动一无所知，无论是好是坏，还是好坏兼具，这些运动必然会对中国文化的未来产生深远影响。

他没有从他的中国老师那里学到这些东西，他们也确实很少或根本不注意这些。