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第三 平民与贵族的冲突（第3页）

“驴人”

和“小猪人”

，而把自己的部落称为“统治者”

，另外，还禁止朗诵荷马史诗，废止了对阿哥斯英雄阿德拉斯托斯的崇拜。

[24]关于这些措施的具体含义，因为资料缺乏，很难提出普遍接受的结论。

但和科林斯比较一致的是，西库翁的僭主出身不高，因为年轻时立下战功，升任军事统帅，然后夺取了政权。

它们暗示，像科林斯的僭主一样，西库翁的僭主也得到了重装步兵某种程度的支持。

所以，上述措施可能对平民有一定意义。

僭主政治垮台后，这些部落的名称仍继续使用了60年，而且在原来的3个部落之外，增加了第4个部落。

这第4个部落，也许就是非多利亚人部落。

它意味着经过僭主政治后，原本没有公民权的非多利亚人，获得了公民权，成为西库翁公民团体的一员。

除僭主外，古风时代希腊还产生过所谓民选独裁官。

他们与僭主的不同之处，在于僭主往往依靠暴力和非法手段夺取政权，且终身任职，而民选独裁官由公民选举产生，任职也有期限。

但从独裁官产生的背景和作为来看，他们与僭主大体属于同一类型：在社会动**中上台，采取非常措施缓和社会矛盾，重建社会和谐，其措施或多或少对平民比较有利。

雅典人梭伦、米提列奈的皮达库斯等，大体属于此类。

梭伦在雅典陷入严重社会危机时当选为拥有全权的执政官，并对雅典社会进行了全面改造，是雅典迈向民主政治的关键步骤。

皮达库斯在米提列奈陷入严重内乱时当选为独裁官。

他可能不曾对政治与经济进行全面变革。

但那可能是因为米提列奈的政治体制已经过变革，人民大会已成为一个重要的机构。

皮达库斯的任务，是稳定这个体制，使其能正常运转。

经过皮达库斯10年的统治，米提列奈终于稳定下来，卸任之后，他作为平民在那里生活了10年而未受到伤害，至少说明他的统治得到了相当程度的拥护。

而他被列入七贤，也表明他作为政治家的成功。

僭主政治以超乎寻常的措施，提升了平民的地位，改造了城邦的政治结构，扩大了城邦的社会基础，成为希腊城邦公民集体得以最终形成的一个重要步骤。

但是，城邦的原则是平等与法治。

僭主的统治，却以不守法度尤其是政治专权为特征。

无论是贵族，还是平民，都不太可能长期接受僭主的统治。

僭主政治延续的时间，从代际更替来说，少有超过3代者，从自然年代来说，少有过100年者。

到公元前6世纪末，希腊僭主政治大多倒台。

后来所实行的政体因城邦而异。

科林斯恢复了贵族寡头政治，人民大会的作用微不足道。

但新建立的寡头政治显然与巴奇亚德家族的统治不同，特别是在政策的制定与执行上，非常注意不违背科林斯民众一般的倾向。

也就是说，普通公民的意见得到相当程度的尊重。

麦加拉出现了政治动**，民主派和寡头派之间斗争激烈。

提奥根尼的诗篇表明，出身非贵族的成员地位显然有所提升，取得了财富，可能还掌握了权力。

经过古风时代的社会与政治变革，到公元前6世纪末，希腊城邦制度基本形成。