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而未来的“公有制教育”
要比资本主义教育优越得多。
德萨米要求教育平等,并进而实现整个社会平等,这一主张具有积极意义。
二、论“国民的、社会的、平等的”
新教育
邦纳罗蒂认为,在未来共产主义社会,“教育应该是国民的、社会的、平等的”
。
[92]
(一)“国民的”
教育
邦纳罗蒂说:“国民的,亦即受法律指导和受行政人员监督的意思……将习俗和知识教给青年,对共和国来说,是很重要的。”
[93]邦纳罗蒂这里所讲的“国民教育”
,也就是德萨米所讲的“公共教育”
。
这种教育与家庭教育或私人教育相对。
德萨米也认为,分散的家庭教育有许多局限性,而“我们统一的教育制度”
(即公共教育)就可以避免这些局限性。
他说:
人们能够使儿童享受到体育锻炼的一切好处吗?就是说,能够使他们完全自由地游戏,能够充分满足我们的身体在发育过程中对于活动所感到的这种必然的和不可遏制的需要吗?在分散独处的条件下,这是不可能的,因为,这需要有专门的场所,那就得进行巨大的工程和花费大量的物力……
但是,当只有一个共同的大家庭时,当个别家庭都集中在一处时,那在两千个小家庭无法办到的事,便会变得很容易了。
当所有的学生都能按照年龄、体力,按照志趣、资质和能力来划分和编班时,教育和训练将是多么轻松、愉快和诱人啊!
至于对最幼小的儿童(从一岁到五岁),一般来说,将采取最有预见性、最慈爱和最合理的措施,以便在从事体育训练时,用不着担心会发生极细小的不幸事故。
例如设想一些宽敞而且有适应季节的完善的通风和换气设备的大厅,大厅总是十分清洁,厅内没有任何外部的家具,其地板和一切凹凸不平之处,都将细心地盖上一层富有弹性的织物;这样,任凭孩子们怎样任性都没有任何妨碍了。
[94]
邦纳罗蒂和德萨米提倡国民教育,顺应了历史发展潮流,具有进步意义。
19世纪初,法国、美国、英国等国开始推行国民教育,并且形成了一场规模广泛的幼儿学校运动,邦纳罗蒂和德萨米的国民教育思想与当时这些教育实践活动有某种一致性。
(二)“社会的”
教育
邦纳罗蒂说:“社会的、亦即同时授予生活在同一秩序之下的所有儿童的意思……社会的教育形式是民族大公社的反映。”
[95]他这里所讲的“社会的”
教育,也就是德萨米所讲的“普遍的”
教育。
德萨米指出:“任何年龄的人,都有强烈的求知愿望。
男子、妇女和儿童,所有的人都有想认识事物和获得知识的欲望,一切人都本能地求知,寻求弄清过去的一切和今天的一切。
儿童的这种欲望尤为强烈。”
[96]所以,应该使人人都充分享受到公共教育,要发展、普及科学和艺术,把它们变成公共财富,并一视同仁地让所有的人按照各自的需要分享它们的好处。
德萨米还说:“……人本身具有探讨科学和艺术的能力,具有对科学和艺术的需求,因而他应该不断地力求发展这种能力和需要。”
[97]
我们知道,英、美、法等国家是从19世纪70年代后才相继开始实施普及教育的。
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