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应该说,他以上这些思想都是正确的。
但是,对于劳动教育和智育方面的有些具体问题,例如,学生的劳动和文化学习的时间如何分配、安排等,德萨米并未加以说明。
这是他的不足之处。
四、关于环境和教育对人的影响
在关于环境和教育对人的影响这一问题上,德萨米受到爱尔维修的影响,倾向于环境决定论。
德萨米说:“难道人的天资,不就是和整个人一样,是过去的产物,是人现在和过去所生活的社会环境的产物,即人的原有组织、人的教育、习俗、法律及无数的其他境遇的产物吗?”
[111]他又说:“再没有比下面这一说法更正确的了:‘人与其说是自己体质的产物,毋宁说是其物质环境和精神环境的产物。
’”
[112]德萨米所讲的“精神环境”
主要指教育,所以他极其重视教育的作用。
他指出:
人与人之间的智力和机体、道德品质和体质,都不是相等的。
但是我再说一遍,我们不应忘记这一点,即依靠教育就可以大大地不断改变这些自然的不平等,直到最终将其消灭;从某种程度上说,这也就是人类想要通过教育和异种婚配的方法而日益接近的目标。
[113]
但德萨米不是“绝对的”
或“百分之百的”
环境决定论者。
他还是承认人的天资、机体或器官组织对人的发展的影响。
他说:“可以肯定,如果说人不完全受机体影响,他也不完全受外部世界影响。
不,环境并不能决定一切。”
[114]因此,在这一问题上,德萨米是“两点论”
者。
他的观点比爱尔维修的“绝对的”
或“单纯的”
环境决定论更全面、更合理。
邦纳罗蒂和德萨米的教育思想是丰富的。
除了以上四个方面以外,他们还论及其他方面的问题。
例如,德萨米说:
在公有制度下,求知对于儿童、青年和成年人,对于姑娘、妇女,以及对于男子来说,都成为最强烈的欲望、最大的快乐之一。
甚至老年人还仍然既当学生,而同时又当教师。
只要他还坚持自己的智力,他就有求知的愿望。
公社就是一所互教互学的大学校,在这所学校中大家都同时是学生,又是先生,在各门科学上彼此相互启发,协同一致,不断推进自己的探索。
[115]
这段话实际上涉及成人教育乃至终身教育的问题。
德萨米还提出向群众普及卫生知识。
他说:“卫生教育迟早会战胜一切障碍,而成为对公众教育的一种补充。”
[116]
总之,邦纳罗蒂和德萨米两人在世界教育思想发展史上,尤其是在社会主义和共产主义的教育思想发展史上,应占有一定的地位。
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