格格党

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二（第2页）

索虏与霍桑，“烟士披里纯”

。

鞭笞一车鬼，为君生琼英。

文学今革命，作歌送胡生。

诗的末行自然是挖苦我的“文学革命”

的狂言。

所以我可不能把这诗当作游戏看。

我在九月十九日的日记里记了一行：

右叔永戏赠诗，知我乎？罪我乎？

九月二十日，我离开绮色佳，转学到纽约去进哥伦比亚大学，在火车上用叔永的游戏诗的韵脚，写了一首很庄重的答词，寄给绮色佳的各位朋友：

诗国革命何自始？要须作诗如作文。

琢镂粉饰丧元气，貌似未必诗之纯。

小人行文颇大胆，诸公一一皆人英。

愿共僇力莫相笑，我辈不作腐儒生。

在这短诗里，我特别提出了“诗国革命”

的问题，并且提出了一个“要须作诗如作文”

的方案。

从这个方案上，惹出了后来做白话诗的尝试。

我认定了中国诗史上的趋势，由唐诗变到宋词，无甚玄妙，只是作诗更近于作文！

更近于说话。

近世诗人欢喜做宋诗，其实他们不曾明白宋诗的长处在那儿。

宋朝的大诗人的绝大贡献，只在打破了六朝以来的声律的束缚，努力造成一种近于说话的诗体。

我那时的主张颇受了读宋诗的影响，所以说“要须作诗如作文”

，又反对“琢镂粉饰”

的诗。

那时我初到纽约，觐庄初到康桥，各人都很忙，没有打笔墨官司的余暇。

但这只是暂时的停战，偶一接触，又爆发了。