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第四百三十三章 千里神音功世尊地藏论（第2页）

六道轮回剑阵，是佛武合一的一大巅峰成就，在天下间声名显着，究竟最初是哪一家，哪一位高僧，又或者是集众智慧开创出来的，已经不可探究，只知道常年以来，由少林一脉传承保留。

仇笑痴生来非凡，禀赋超群，年少的时候，就先后有两批僧人指点他修行，其中一批正是来自少林，另一批的名声更加显赫。

号称是“菩提明宗，倒驾慈航，大慈大悲，护国法丈”

，也就是当今的慈航国师。

仇笑痴作为慈航国师的关门弟子，精修慈航一脉的《六字大明梵咒》，相互印证，在师长全力帮助下，把本来应该六大高手联合才能够布置出来的“六道轮回剑阵”

，改良为以一己之力就能使出的阵剑之术。

他背后的六把剑，分别对应六道众生。

，！

一把剑亮起，方圆百里就化为饿鬼道特殊的环境。

但饿鬼道奈何不了法海，就又有一把剑亮起，霎时间，刚刚还在拼命厮杀，无休止相互吞噬的饿鬼们，纷纷双手合十，脑后生出圆光，身上出现金白色的衣裳或皮毛，飘然出尘，缓缓浮空。

饿鬼转天人，天人也有五衰之劫，不忿之心一起，立转修罗，修罗又转畜生，畜生转人间，人间再沦落饿鬼。

百里内浮空的一切鬼怪，根本来不及有任何多余的举动，就在六道轮回剑阵的影响下，不断的切换着形象。

它们已经彻底被剑阵同化，不管怎么切换形象，都不会真的死亡。

但剑阵掌控在仇笑痴手中，如果他想要让某一个鬼怪或修罗灭亡，这些已经被同化的存在，就毫无反抗之力。

佛门把一切有形有相的物质称之为色，所以“色”

之一字的涵盖范围非常广阔。

六道众生，都在色界之中，但是六道彼此之间的差别，又非常明显，这就是同属色界中，但深浅层次、观测角度的不同。

要想凭一己之身修炼六道轮回剑阵，得其神髓，最关键的要求就是，要修炼出名为“色界”

的不朽神通。

只有领悟了色界神通，才能够通过对色界的调节，让同一块地方，分别展现出六道世界完全不同的光景。

相当于以一种神通，展现出少林要六位不朽神通层次的强者，六种不同神通联手，才有的威力。

这单人版的六道轮回剑阵，属实是精奥到了极点。

但是，法海的身形依旧不变，任凭百里内的事物环境怎么切换轮转，始终无法真正撼动这个白衣僧人。

法海手上的念珠转动之间，更是渐渐生出了一缕琉璃般透亮，纯金般璀璨的火焰。

“般若诸佛，世尊地藏，大罗法咒，金刚火焰！

！”

他缠着念珠的手，忽然变换两个手势，分别代表着“觉悟”

和“火焰”

的手印，使得念珠上的金刚火焰暴涨起来，熊熊燃烧。

金光大亮，向四面八方膨胀，所过之处，不管是显现鬼怪修罗，还是天人等形象的邪祟，通通都被净化。

仇笑痴在金光照耀之下身影飘退，笑声却愈发高亢，手指一挥，六条剑光干脆飞向空中，同时形成六道剑圈。

色界中的六类界域气息齐现，相互挤压，产生庞大压力，金光顿被挡住，但六个剑圈本身也有不堪重负现象。

仇笑痴坠向地面，手捏剑诀，右脚连跺三下。

“天灵灵，地灵灵，北岳干娘显威灵！

显威灵！

显威灵啊！”

这招并非佛门咒法，不是六字大明真言，也不是六道轮回剑阵的口诀，甚至根本称不上任何一种咒术。

但这才是他真正天赋异禀的原因，是他的本命心咒。

当年有一青一白两条蛇妖，修行向善，曾经救助孕妇，被法海遇见，还指点过两妖修行，后来法海镇压洪水，两条蛇妖又在其中相助，颇有一点缘分交情。

可是两妖向往情爱，白蛇寻了一个教书先生，颇觉心动，设局约会数次，便成了好事，青蛇眼见姐姐已知情爱滋味，心思复杂，撩拨姐夫。