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卷 四（第1页）

卷四

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周　纪

※.宣　王

宣王名静，是厉王之子。

厉王奔彘，静年尚幼，周公、召公共摄国事。

至是厉王崩，静年亦长，周、召二相，乃共立之为王。

【原文】元年，召公、周公辅王修政，法文、武、成、康之遗风。

王命召公伐平淮夷，申伯、仲山甫顺天下，更失理，喻德教，举遗士，海内翕然向风，诸侯复宗周，尹吉甫作诗美之。

张居正讲评：宣王即位后，在召公、周公的辅佐下，继承了文王、武王、成王、康王的治国方法，对内实行仁政，对外消除周边少数民族对国家的威胁。

于是，北边的犬戎，南边的荆蛮都先后被打败。

那时，淮水流域的少数民族叛乱了，宣王命召公虎率军讨伐，将它平定了。

又任用贤臣申伯、仲山甫来辅佐自己，内则培养君主的仁德，外则统领诸侯；入则处理国家大事，出则经营四方。

又是安抚天下的百姓，弥补朝廷行政的缺失，宣传君主的仁德，举荐隐居的贤人，一时之间朝纲大振，政事清明。

海内之人，都欣然仰慕君主的德风，诸侯也都复尊周室，前来朝贡。

贤臣尹吉甫特地作诗赞美宣王，这就是《诗经》的上《崧高》《烝民》诸篇。

宣王有拨乱反正的志向，又能任用、信任贤臣，周朝便在宣王时中兴了。

【原文】王不藉千亩，虢公谏曰：“民之大事在农，故稷为大官。

今欲修先王之绪，而弃其大功，匮神乏祀，困民乏财，将何以求福用民？”

王不听。

张居正讲评：千亩，是每年祭祀农神时，天子亲自耕种的田地，宣王不进行亲自耕种的仪式，大臣虢文公便进谏说：“老百姓是国家的根本，安定老百姓的根本在于农业，因而农业是国家的根本，上要祭祀天神以求庇佑，下要使百姓财用充足，因而我们周的祖先后稷在尧舜时，作为掌管农业的官员为九官之首。

作为掌管农事的官员，后稷功勋卓著，仁德遍于天下，因而到了文王武王时，才能享有天下。

现在，王上你打算继承先王的治国方略，而又抛弃亲自耕种这样的大功，于上是对天神祭祀的心不诚，于下会使百姓的财用不足，动摇国家的根本，人民又怎么能得到幸福呢。”

宣王拒绝了他的进谏。

宣王作为历史上的贤明君主，废弃了祭祀农神时亲自耕种的仪式，对于贤臣的劝谏也不听，因而宣王统治的时候，虽然号称中兴，但其形势比起武王、成王时还是很有差距的。

【原文】四十六年初，王将杀其臣杜伯，而非其罪，伯之友左儒争之于王，九复之而王不许。

王曰：“汝别君而异友也。”

儒曰：“君道友逆，则顺君以诛友，友道君逆，当帅友以违君。”

王怒曰：“易而言则生，不易则死。”

儒曰：“士不枉义以从死，不易言以求生。