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卷 十四（第1页）

卷十四

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唐　纪

高祖初封唐王，其后遂以为有天下之号，这书记唐家一代的事，故称唐纪。

※.高　祖

姓李氏，名渊。

陇西成纪人。

其父李昞，以功封唐国公，渊袭封为太原留守，乘隋之乱，举兵进克关中，遂代隋而有天下。

在位九年。

谥为神尧，庙号高祖。

【原文】唐万年县①法曹②孙伏伽上表，以为：“隋以恶闻其过亡天下，陛下龙飞晋阳，远近响应，未期年而登帝位；徒知得之之易，不知隋失之之不难也。

臣谓宜易其覆辙，务尽下情。”

上省表大悦，下诏褒称，擢为治书侍御史，赐帛三百匹。

张居正讲评：唐高祖即位初期，在施政上有些失当，万年县法曹孙伏伽首先上书进谏说，君主打下江山容易，保住这江山难，看看隋朝，其鼎盛时期是何等的盛况，只因炀帝骄横、刚愎自用，文过饰非，厌恶忠直的言论，恶行日积月累，民怨沸腾，就失去了天下。

陛下顺应天命，起兵晋阳，登高一呼，不管远近都来归附，不到一年就攻下长安，登上了帝位，只知道这天下来得容易，却不知道隋朝的失去天下也是一样的容易，如果知道隋朝失去天下的原因，还以隋朝的方法治理国家，这不是重蹈覆辙，最后弄得天下离乱吗？我虽然愚钝，但我也知道应该以隋朝的灭亡为戒，改弦更张，革除弊端。

务必要广开言路，凡是君上有过失，或者朝政有缺失的地方，天下人都可以指出来。

这样民间的事情就可以传达上去，为君主所知道，君上的恩泽也能泽被天下百姓，这样要保守天下，也就很容易了。

在奏章中，他指出来高祖的三大过失：一是不应该接受百姓私下进献的东西；二是不应该在玄武门前开演百戏、散乐；三是太子及诸王的身边不能滥用行为不端的人。

高祖看完奏章后很高兴，下诏称赞孙伏伽敢于直言，越级提拔他为治书侍御史，专掌法令，并赏赐绢帛三百匹，以表彰他的忠直。

自隋朝以来，忠直进谏的人轻则遭到训斥，重则被处死，以致忠臣都闭口不言，士子们的志气被压制不得伸张。

高祖即位之后，首先褒奖了孙伏伽的进谏，并不吝惜官爵、财货赏赐，不但是为了表明自己接受进谏的诚意，也是为了鼓舞士子们的志气，使他们敢于忠直，士子们都有忠义之心，又怎么会不感激涕零而发奋图强呢？这就是高祖能延揽豪杰，开创唐代三百年基业的原因。

【原文】有犯法不至死者，唐主特命杀之。

监察御史李素立谏曰：“三尺法③，王者所与天下共之也；法一动摇，人无所措手足。

陛下甫创鸿业，奈何弃法！

臣忝法司，不敢奉诏。”

唐主从之。

自是特承恩遇，命所司授以七品清要官。

所司拟雍州司户，唐主曰：“此官要而不清。”

又拟秘书郎，唐主曰：“此官清而不要。”

遂擢授侍御史。

张居正讲评：唐高祖武德初年，有一人犯了法，依照律法，罪不至死，但高祖很讨厌他，便抛开律法，下旨处死了他。

当时有个监察御史叫李素立的，便进谏说：“这律法是天子为天下所立的公共的法，下自黎民百姓，上自朝廷官府，都要遵守，天子最尊贵也不能以自己的喜怒，而任意加重或者减轻刑罚，如果任意变动而没有一定的规定，那么律法的根基就动摇了，也就不成其为律法了。