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14 三轮体空是行善的最高境界（第1页）

14三轮体空是行善的最高境界

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原文

何谓半满？

《易》曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”

《书》曰：“商罪贯盈。”

如贮物于器，勤而积之，则满；懈而不积，则不满。

此一说也。

昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔。

及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。

因问曰：“吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？”

曰：“前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。”

此千金为半，而二文为满也。

钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。

吕问曰：“终变否？”

曰：“五百年后，当复本质。”

吕曰：“如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。”

曰：“修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。”

此又一说也。

又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。

心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。

譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空[26]，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。

此又一说也。

译文

什么叫半善、满善呢？

《易经》说：“一个人不积善，不会成名；不积恶，则不会有杀身的大祸。”

《尚书》说：“商纣王恶贯满盈。”

这就好像把东西装进容器一样，如果你很勤奋地去储积，那么终有一天会积满；如果懒惰些，不去收藏积存，那就不会满。

这是半善、满善的一种说法。

从前有户人家的女子到佛寺里去，要送些钱给寺里，但她身上没有多少钱，只好把仅有的两文钱布施给和尚。