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文学革新申义（第1页）

文学革新申义

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中国文学之革新，酝酿已十余年。

去冬胡适之先生草具其旨，揭于《新青年》，而陈独秀先生和之。

时会所演，从风者多矣。

蒙以为此个问题，含有两面。

其一，对于过去文学之信仰心，加以破坏。

其二，对于未来文学之建设，加以精密之研究。

过去文学，乃历史上之出产品。

其不全容于今日，自不待智者而后明。

故破坏一端，在今日似成过去，但于建设上讨论而已。

然以愚近中所接触者言之，国人于此抱怀疑之念者至多。

恶之深者，斥为邪说，稍能容者，亦以为异说高论，而不知其为时势所造成之必然事实。

国人狃于习俗，此类恒情，原无足怪。

然欲求新说之推行，自必于旧者之不合时宜处，重申详绎，方可奏功。

然则破坏一端，尚未完全过去。

此篇所说，原无宏旨，不过反复言之，期于共喻而已。

本篇所陈，纷杂无次，综其大旨，不外三端。

一为理论上之研究。

就文学性质上以立论，而证其本为不佳者。

二为历史上之研究。

泛察中国文学升降之历史，而知变古者恒居上乘，循古者必成文弊。

三为时势上之研究。

今日时势，异乎往者。

文学一道，亦应有新陈代谢作用。

为时势所促，生于兹时也。

此外偶有所涉，皆为附属之义。

今试作文学之界说曰：“文学者，群类精神上之出产品，而表以文字者也。”

此界说中有“群类精神”

上出产品之总（Genus），与“表以文字”

之差（Difference）。

历以论理形式，尚无舛谬。

文学之内情本为精神上之出产品，其寄托之外形本为文字。

故就质料言之，此界说亦能成立。

既认此界说为成立，则文学之宜革不宜守，不待深思而解矣。