格格党

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有人评价，这是她用小的禁｜忌之爱来置换对父亲大的禁｜忌之爱。

以方可以的眼光来看，这位由哈德父亲养出来的女儿难免也潜移默化地受到影响。

不管现实如何，同性之爱自古希腊柏拉图时代便被认为是属于天的爱情；与之相对，异性的感情被认为是出自社会结构的稳定需要，而前者被冠以纯洁的精神之爱。

[5]

或许正是通过将自我是否具有主体性的问题悬置，森加奈得以完整地投注于自己的“耽美”

情结当中。

社会伦常和实际现实就此隐去，感情中只剩下人和人、爱与爱本身的靡丽与疼痛，何尝不是一种对其自我合理性的辩解。

——所以她是通过将自己的情感投影于一个个美少年，而非将年长恋人的投影转化为与自己同性的夫人。

甚至不吝于在笔下，用各种尖锐嘲讽的语调挖苦女性角色的魅力不足。

而人到年老时的作品，或许是在经历过种种后阅尽千帆，又或许是接触了佛学修行，她终于从雌竞的漩涡中挣脱出来。

她的作品中开始流淌着洞彻后的解脱、潇洒、风流，并充分发挥出自己丰富的感官感知和灵动的想象，笔下充满轻盈而丰美的蓬勃生命。

她用笔探讨性灵的解放与自由，追忆着青春岁月的美好，夹带着风趣又智慧的成熟调侃，于是散发出一种独特的，缭乱且绚烂的美学特质。

《葡萄》诞生时期正处于两者之间，在思想风格转化之余，又夹杂了作者本人当时境遇的悲愤、阴郁、幽怨，由此揉和成一种特殊的风味。

这个故事首先延续了森加奈年轻时作品的一贯风格，主线同样讲述一个成熟儒雅的男人，和一个娇美可爱但滥情的少年的爱情故事。

男人的痴情让他愿意为对方捧上一切，任凭自己在真爱中解除一切自我保护，却被年轻的爱人不知珍惜，随意对待，最终两人的感情与他们的生命一起走向死亡。

但或许是因为当时森加奈刚刚经历被儿子骗光所有财产的糟心事件。

她自己花钱买的房子住进了儿子、儿媳和儿子的继母，而自己穷困潦倒，父亲的版税期限也到期，她只能居住在10平的1K公寓里，拿稿费换取微薄的收入。

这让她对笔下的男性难免刻薄了起来。

*

作者有话要说：

[1]大奥：日本幕府将军的后宫，有一套系列剧《大奥》就是专讲后宫宫斗的（大概算是吧，很日式燃向的宫斗，比如奶妈上位这类），BGM超绝。

每年播的时候因为女性角色太多，可以算是□□狂欢盛典，毕竟大部分大河剧都是男人戏。

*这套剧还出过一个特典SP，就是性转将军的男后宫[狗头]要不是月代头我吃不下我会追完的。

*AU和paro同人文背景概念

AU：替换世界观的平行宇宙，比如古代背景换成现代、科幻世界

paro：最简单理解就是置换其他作品的核心概念框架的换头文学，不需要再额外设定世界观

[2]出自《红楼梦》，形容林妹妹

[3]曹荀梗

[4]森加奈，前文有述，缝了森茉莉（1903-1987）和冈本加奈子（1889-1939）两位女作家。

前者横跨明治-大正-昭和时代，由于作品基本是中晚年50岁后的作品，一般被划归入昭和时代阵列；后者处于明治时代，但反而是生在前的冈本更加自由开放。

森茉莉这位在国内相对出名点，可能很大原因是因为耽美老祖奶的猎奇性吧。

当然对她文字的理解，我也就是写写一家之言。

她虽然有很大嫌疑把自己投映入“美少年”

境地，但是文字在浓烈中总带点讽刺的味道，写爱情会写背叛、痛苦、厌倦、写人与人之间物化，沉迷于描绘人的非理性，讥讽庸俗，有种平等地瞧不起所有人的特立独行感，一辈子都追求精致奢华，晚年穷困潦倒但依然努力讲究审美，某种意义上，也算是精致穷先驱了。

文里说的倒霉事就是森茉莉身上遭遇的【】。

但是，又很有意思的一点，她崇拜森鸥外，但是不喜欢森鸥外的书。

觉得他的文字没有“魔”

，有点类似感性主义者对理性主义者指指点点。

她的文字风格或者思想，放在现在网文那必然要被千夫所指了，全都是雌竞、功利主义、尖锐刻薄，还喜欢码名牌。

郭小四喜欢用外在浮华物质来堆砌奢华的癖好不知道是不是学她的，只是她描写完这些奢靡生活之后也不吝于让她的“美少年”