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18 爱与敬居住在我心中（第1页）

18爱与敬居住在我心中

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原文

何谓爱敬存心？

君子与小人，就形迹观，常易相混，惟一点存心处，则善恶悬绝，判然如黑白之相反。

故曰：君子所以异于人者，以其存心[28]也。

君子所存之心，只是爱人敬人之心。

盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖；万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？

爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。

何者？圣贤之志，本欲斯世斯人，各得其所。

吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也。

译文

什么叫爱敬存心呢？

君子和小人，从外在表现上去分辨常常容易混淆，只有一点存心，导致善恶相差悬殊，黑白分明。

所以孟子说：君子和一般人之所以不同，就在于他们的存心。

君子所存之心，只有爱人敬人的心。

人有亲近、疏远、高贵、低贱的分别，还有聪明、愚笨、贤良、败坏的分别，然而所有人的品质虽不相同，但都是我们的同胞，都与我们一体，哪个不应该被尊敬、爱护呢？

爱护并尊敬众人，就是爱护和尊敬圣贤；能够与众人心志相通，就是能通圣贤之人的心志。

为什么这样说？圣贤之人的心志，本就希望世界上所有的人都各得其所。

我们对这些人都爱护、尊敬，用这种方式来安定世界上的所有人，也就是在替圣贤来安定他们。

度阴山曰

孟子说，君子和一般人的本质区别在于存心，存心就是居心。

有个词叫“居心不良”

，这里的居心就是此意。

居心可以理解为在心中存了什么，而“爱敬存心”

说的则是：我的心中存了爱和敬，爱和敬居住在我心中。

爱他人是仁者的道德标配之一，尊敬他人是君子的道德标配之一。

爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

所以你心中只要居住了爱和敬这两位伟大的道德完人，你就能在帮助他人的道路上越走越远。

但倘若我们在爱敬他人时遇到敌意，该怎么办？比如我爱一个流氓，流氓揍了我一顿，此时我要不要还以老拳？孟子认为，应以仁存心，以礼存心。

是怀着以牙还牙之心，还是爱敬之心？如果是后者，那你就要进行爱敬三步走。

第一步，你好心好意爱他敬他，他居然抽你嘴巴，你先把没有被他抽的半张脸准备着，随时让他抽，然后反躬自省，我可能为了快速地爱他敬他，有点着急，给了他一种无礼的感觉，所以他才揍我，那我应该有礼些。

第二步，当你有礼些，他还是打了你另外半张脸，你继续反省：可能我的态度不真诚，爱敬不够浓烈，我要更加热情。

第三步，当你热情后，他还是揍你，你就不必再反省了，而是下个结论，此人是个禽兽，我不和禽兽一般见识。