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次于冕者为弁，以皮为之。

其形状亦似冕。

但无旒及纩等，戴起来前后平。

冠是所以豢发的。

其形状，同现在旧式丧礼中孝子戴的丧冠一样。

中间有一个梁，阔两寸。

又以布围发际，自前而后，谓之武。

平居的冠，和武是连在一起的。

否则分开，临时才把它合起来。

又用两条组，连在武上，引至颐下，将它结合，是为缨。

有余，就把它垂下来，当作一种装饰，谓之緌。

冠不用簪，冕弁则用簪。

簪即女子之笄，古人重露发，必先把“缁（左纟右丽）”

套起来，结之为紒，然后固之以冠。

冠用缨，冕弁则把一条组结在右笄上，垂下来，经过颐下，再绕上去，结在左笄上。

冠是成人的服饰，亦是贵人的服饰，所以有罪要免冠。

至于今之脱帽，则自免胄蜕化而来。

胄是武人的帽子，因为怕受伤之故，下垂甚深，几于把脸都遮蔽掉了，看不见。

所以要使人认识自己，必须将胄免去。

《左传》哀公十六年，楚国白公作乱，国人专望叶公来救援。

叶公走到北门，“或遇之，曰：君胡不胄？国人望君，如望慈父母焉。

盗贼之矢若伤君，是绝民望也。

若之何不胄？乃胄而进。”

又遇一人，曰：“君胡胄？国人望君，如望岁焉，日日以几，若见君面，是得艾也。

民知不死，其亦夫有奋心。

犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？乃免胄而进。”

可见胄的作用。

现在的脱帽，是采用欧洲人的礼节。

欧洲人在中古时代，战争是很剧烈的。

免胄所以使人认识自己，握手所以表示没有兵器。

后遂相沿，为寻常相见之礼。