格格党

手机浏览器扫描二维码访问

02（第3页）

中国文化，本来起自南方，所以行礼时还必跣。

衣服的初兴，虽非以蔽体为目的，然到后来，着衣服成了习惯，就要把身体的各部分，都遮蔽起来，以为恭敬了。

所以《礼记》的《深衣篇》说：“短毋见肤。”

做事以短衣为便，今古皆然。

古代少者贱者，是多服劳役的。

《礼记·曲礼》说：“童子不衣裘裳。”

《内则》说：“十年，衣不帛，襦裤。”

襦就是短衣，裤就是不裳。

《左传》昭公二十五年，师己述童谣，说“（左瞿右鸟）鹆跦跦，公在乾侯，征褰与襦”

。

褰即是裤（《说文》）。

此皆服劳役者不着裳之证。

然襦裤在古人，不能算作礼服，外必加之以裳。

既然如此，自以照现在人的样子，于襦裤之外，罩上一件长衫为便。

然古人习于衣裳袍衫之外，亦必加之以裳。

于是从古代的衣裳，转变到现在的袍衫，期间必以深衣为过渡。

深衣的意思，是和现在的女子所着的衣裙合一的衣服差不多的。

形式上是上衣下裳，实则缝合在一起。

它的裳分为十二幅，前后各六。

中间四幅对开。

边上两幅斜裁，成两三角形。

尖端在上。

所以其裳之下端与上端（腰间）是三与二之比。

如此，则不须襞绩，自亦便于行动了。

深衣是白布做的，却用镶边，谓之纯。

无纯的谓之褴褛，尤为节俭。

士以上别有朝祭之衣，庶人则即以深衣为吉服。

未成年者亦然。

所以戴德《丧服·变除》说：“童子当室（为父后），其服深衣不裳。”

然自天子至于士，平居亦都是着一件深衣的。

这正和现在的劳动者平时着短衣，行礼时着袍衫，士大夫阶级，平时着袍衫，行礼时别有礼服一样。

然古人苟非极隆重的典礼，亦都可以着深衣去参与的。

所以说“可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅”

（《礼记·深衣》）。

民国以来，将平时所着的袍和马褂，定为常礼服。