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第十五章（第1页）

第十五章

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古之善为士[1]者，微妙玄通[2]，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊[3]。

孰能浊以静之[4]徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽不新成[5]。

【注释】

[1]士：得道之人。

[2]微妙玄通：精微、奇妙、深奥、通达。

[3]豫：小心谨慎的样子，形容得道者。

犹：警惕戒备的样子。

俨：庄重严肃的样子。

涣：消散的样子，比喻亲和平静。

敦：纯朴厚道。

朴：经过加工的原料称为朴。

旷：开阔宽大，比喻豁达开朗。

浑：水混流的样子，比喻浑厚宽容。

[4]浊以静之：浊和之是同一事物，都指浊水，此句实为“静之”

或“静浊”

，这样才能“徐清”

。

下同。

[5]此句其他版本是“蔽而新成”

，还有的版本是“蔽不而新成”

，分歧较大，但均有不断更新的意思。

蔽，同敝，去除。

【译文】

古代得道之人，精微、奇妙、深奥、通达，他们深邃得无法看清。

因为无法看清，所以只好勉强形容一下：他们小心谨慎，就像冬天在冰上行走；警觉戒备，好像深畏来自四面的攻击；庄重严肃，好像在别人家做客；亲和平静，就像冰将融化；纯朴厚道，就像从未经过雕琢；豁达开朗，就像深谷；深厚宽容，就像浊水。

谁能使污浊的水静止下来，慢慢让它澄清？谁能使安静的事物长久运动起来，慢慢演化出生机。

保守“道”

的人从来不想盈满，因为不盈满，所以能不断更新。

【阐释】

本章开篇老子讲“古之善为士者”

，似乎是说，今天也有得道的人，远古得道的人中，也有不太懂“道”